必然觀后感

2024-02-27 必然觀后感

必然觀后感10篇。

希望這篇“必然觀后感”能夠超出您的期待，從而引發您的思考與感悟。寫作品名的觀后感時，我們需要著重挖掘作品中的精髓，因為那些能觸動人心的部分往往蘊含著深刻的意義。通過寫觀后感，我們能夠更好地整理自己的思緒，也能從中獲得啟示。希望您喜歡這篇文章，如果有幫助的話，請保留下來，或許會在某個時刻為您帶來新的啟發！

必然觀后感(篇1)

《必然》學習感想

前言

這個時代最悲哀的事情，就是——

你努力，但你不在風口上。

你聰明，但你不在潮流中。

知道趨勢，意味著已經勝利在望。

凱文·凱利，人們常親切稱為“kk”，是《連線》（wired）雜志創始主編。kk被看做是網絡文化的發言人和觀察者，也有人稱之為“游俠”。在《必然》這本書中，他介紹了“新物種的基因特征、所思所想、行為規則和未來走向?！笨梢哉f，他預言了未來30年哪些領域會出現重大的財富機會。

那么，什么是“必然”呢？百度百科這樣寫道，必然是指客觀事物聯系和發展的合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性。

古人在評價《易經》這本書的時候這樣說的，“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”這句話也可以運用到人生的哲理中，即唯一不變的東西就是變化。

那么，我們所向往的未來有沒有什么是必然的呢？凱文?凱利說，有。我們常說，人類是萬物靈長，是世界的主人?？墒?，假如科技才是主人，人類只是科技用來達成目標的手段呢？哥白尼用“日心說”告訴我們，地球并不是宇宙的中心；達爾文用“進化論”告訴我們，人不過是猴子變的；弗洛伊德用《夢的解析》告訴我們，潛意識才是人的主人。

這一次，凱文?凱利用《必然》告訴我們，科技本身是一個物種和微生物、植物、動物一樣。而我們人類，只是喂養它長大的仆役而已。他歸納總結出了十二個動詞，也是十二個持續動作，每一個都是一種正在發生的趨勢。這些趨勢，就是“必然”。這十二個詞是：形成（Becoming）；知化（Cognifying）；流動（Flowing）；屏讀（Screening）；使用（Acceing）；共享（Sharing）；過濾（Filtering）；重混（Remixing）；互動（Interacting）；追蹤（Tracking）；提問（Questioning）；開始（Beginning）。雖然書中對每個動詞的論述都獨立成章，但這些動詞并非獨自運作。相反，它們是緊密相連、高度疊加的力量，彼此依存，相互促進。很難只論其一，不及其他。它們能告訴我們，在不遠的將來，我們會向哪些方向前行。必然而然。

凱文?凱利還預測了往后30年互聯網會給世界帶來怎樣的變化。他告訴我們，互聯網的世界才剛剛形成，我們只是站在起點之上。事實是，僅僅“起點”上層出不窮的新花樣就已經讓我們應接不暇了，再起跑起飛我們怎么跟得上呢。每當家里的長輩拿著手機進行視頻聊天的時候，80多歲的姥姥就會感慨，現在的科技真發達??！同樣的，我媽面對網購、花樣百出的各種APP完全是“科盲”。這種代溝，都是由不斷革新的科技革命引起的?？梢韵胂?，我們和下一代也必將因為科技的發展產生這樣的代溝。

按照《必然》的預測，往后30年世界在互聯網的引導下將會飛速地變化著。云計算、大數據的出現將成為凱文凱利描述的“廉價，強大，無處不在的人工智能”，它將會再次改變這個世界。那些被稱為“人工智能”的設備，能幫我們駕駛車輛、理財、數據計算，更不用說種地，搬運，家政這樣的工作了。它們的無所不能將占據現在由人類從事的大多數崗位。

歷史已經證明崗位的更替總是和科技的發展有關。汽車的出現讓馬車夫和馬下崗了；起重機的出現讓碼頭工人下崗了。這是工業革命時代機器搶人飯碗的歷史?；ヂ摼W來了，這樣的事還會不斷發生。無人駕駛車出來了，司機會下崗。這種智能汽車自帶導航系統，車禍發生率極低。當人都只要在網上輸入起點與終點，就有智能汽車準時接送你的時候，堵車和停車難的問題會迎刃而解。智能同聲翻譯上崗，翻譯這職業可以歇菜了，隨之而來的是外語教學的萎縮，相關的教師需求量會大大縮減。網上銀行的普及，互聯網支付系統的完善，銀行會有大量的分理處關閉，銀行職員的崗位也將大大減少。

互聯網就這樣闖進我們的生活，逼著我們應對越來越快的變化。以前我們查字典翻閱百科全書，現在打開電腦打開手機直接百度?！岸饶铩背闪松磉呑罘奖阕钊娴闹R庫。不可思議的是它還在不斷的更新和升級，百度地圖、百度外賣、百度視頻、百度音樂讓人應接不暇。馬云開創的網購早已經把實體商店擠得淚流滿面。在工廠里，流水線上機器人可以24小時連軸轉也沒不會發牢騷要求漲工資要求各種福利要求解決住房問題醫療問題。大數據能分析出不同人群的喜好、消費習慣、地區分布。它不僅記錄你天天上網看的什么，網購些什么，還貼心地為推薦你會喜歡的東西。凱文凱利說這只是智能服務的最初級階段。在智能更加進步的時候，網絡保姆會提醒你中餐該吃什么，今天該買什么，你的工資到賬了，你該存多少，怎么存更劃算。人會聽從網絡導師的安排。你的行為數據被記錄后，你自己都沒有發現的有些習慣會從數據中跳出來。所有的隱私將無處可藏。

如果按凱文凱利的預測，互聯網時代格局將對人的教育方式、生活方式產生巨大的影響。到時候，我們怎樣才能立足呢？這是每個人都需要面對，并值得思考的問題。

必然觀后感(篇2)

遇見未來

距離凱文·凱利出版《失控》已經二十三年，書中很多預言今天已經變成了現實。這個影響了喬布斯、沃卓斯基、斯皮爾伯格的男人，繼續以其深邃的觀察力、強勁的預見力為我們描述科技發展，我們即將面對的未來。作者將新書命名為《必然》，明知會引起讀者的質疑，但他相信“科技在本質上有所偏好，使得它朝往某種特定的方向”。

我們生活在瞬息萬變的時刻，跟隨作者去梳理這些變化，以警覺睿智的態度面對未來。

作者沒有描述未來的狀態或最終結果，而是總結了12個動詞。這十二個持續的運動中的每一個都在發生，而且這些趨勢至少會持續30年是有充分理由的?？萍及l展是一種迅猛的潮流，這些將會是日益凸顯的力量：

形成（be***ing）、知化（cognifying）、流動（flowing）、屏讀（screening）、使用（accessing）、共享（sharing）、過濾（filtering）、重混（remixing）、互動（interacting）、追蹤（tracking）、提問（questioning）以及開始（beginning）。大致瀏覽就會發現，一些詞匯我們并不陌生，正是我們所能感受的趨勢，一些詞匯還有更深層次的意思等待我們去理解。

1 在“形成（be***ing）”這一章中，作者強調一個我們所忽視的現象：科技產品正在以加速的方式升級，我們必須保持不斷學習，同時還要接受自己是一個菜鳥的狀態。在不斷的追求和創造中，我們將見證更多新事物的誕生。

“知化（cognifying）”講述的就是現在最熱門的人工智能將會達到廉價、可靠、工業級數字智能在一切事物背后運行，但是我們將追求的是一種“人工智慧”，即：機器取代人類現有工作，幫助人類構想有意義的新工作。“流動（flowing）”是指互聯網便捷實現了信息的高效傳輸，復制品的流動創造了數字經濟。

但決定商品價值的原始特征有八種：即時性、個性化、可解釋性、可靠性、獲得權、證據性、贊助性和可搜索性。“屏讀（screening）”則是指我們現在接觸的數字屏幕將更加廣泛、功能更加全面的運用到我們的生活中。

“使用（accessing）”則是指通過減物質化、使用的即時性、去中心化、平臺協同、云端的實現，人們更多關注使用權而不是所有權?！惫蚕恚╯haring）”是一種新興的分享、合作、協作以及集體主義的浪潮。

2 “過濾（filtering）”是指為了有效吸引大眾注意力，新的方式將會被創造用以過濾信息和個性化定制，加強個人體驗?！爸鼗欤╮emixing）”源于經濟學發現：已有資源重新安排產生更大價值是真正的可持續的經濟，數字產品的可檢索性和可回放性會帶來不斷的創新。

“互動（interacting）”向我們展示了虛擬現實向著與人交互更加密切的方向拓展?！白粉櫍╰racking）”是指對自身相關數據的全面測量、統計、分析，實現對自身的健康、生活的全面監督、管控?！疤釂枺╭uestioning）”則是一種反思，信息**帶來的時間的浪費，我們更加需要的是一種能夠提出好的問題的能力。

“開始（begining）”則表明作者的樂觀暢想，我們生活在一個絕妙時代的開端，我們將見證科技的發展帶來的巨大改變。

事實上，我們可以發現一個大時代已經悄然覺醒，我們正在經歷這一切。忽如一夜春風來，“共享經濟”的好處為我們帶來了無盡的便捷；**自動推薦“，*”，正是跟蹤和過濾我們的行為數據的產物；可穿戴智能設備不僅可以記錄生活，還可以引導生活。。。當然，我們不能只是沉浸在變化帶來的愉悅當中，不久前馬云在貴州大數據峰會上“三十年后孩子們找不到工作”的發言并不是危言聳聽，人工智能的快速發展，將會帶來的產業形態轉變也是我們要共同見證的。

金庸告江南《此間的少年》（金庸著作同人**）侵權案，表明科技發展文化創新仍然面臨法理倫理問題需要解決。

躬逢時代的起航，我們是何其的幸運，我們有理由相信一切美好都尚未來到，一切美好都終將到來。技術發展的潮流有其明確的流向，但是生活在這個時代的人卻不能一直被其裹挾，我們要做的不僅是睜大眼睛見證變化，更是保持虛心不斷學習，遇見更廣闊的未來，遇見更有適應力的自己。

必然觀后感(篇3)

大多數很難讀的書，讀完的瞬間會很輕松，這本書看了兩次，不論是過程還是讀完的感受，都是糾結，不是閱讀的障礙，而是心情的障礙。

和作者或書中的內容沒有關系，和題材有關系。如果你是一個較真的人，這種書不能深讀，更不能去思考書中預言的未來的可能性，累。

19年前。

某某大學正對面的一條路上，路中間小區大鐵門的右手邊有一條單獨通向二樓的狹長樓梯，順著樓梯上到二樓，右手邊是一間很大的錄像室，正對的一個小門進去，十來平米的空間擺放著六七臺電腦，在那里，第一次通過電腦屏幕和看不見的人聊天。

那時候上網除了mud，就只有各種如碧海藍天名字的聊天室，聊天室里的人不聊天，只罵人，倒也沒有惡意，只是好玩。因為計算機專業的緣故，打字速度快于常人，常通宵達旦，舌戰群小，不亦樂乎。

后來，oicq和聯眾游戲出現，突然發現可以在網上和人下圍棋，那種興奮，激動，猶在咫尺。

再后來，從56k撥號到了isdn。相當長一段時間里沉迷于在魔力寶貝中抓寵物，采礦，搶攤位，組戰隊，pk比賽。以至于在離開后的數年內常?；孟耄俅位氐侥莻€早已不在的單純，美好的網游年代。

那是一個沒有太多選擇的年代。

今天。

從isdn到1m寬帶，然后100m光纖，無盡的信息，無盡的選擇，無盡的升級，一次次的歸零讓所有人成為菜鳥，當我們竭力狂奔想去了解這個世界的時候，卻只發現了一個真相。

以有限的時間除以無盡的內容，其結果必然是零。

技術不斷的升級讓我感到憤怒，不滿我們被所造之物如此擺弄，這種沒有窮盡的升級和變化是一種墮落，是我們不愉快的根源。更讓人郁悶的是，網絡技術的進步最顯而易見的特征是操控，我們已然喪失了自己做出選擇的能力。

馬克思韋伯說，人是懸掛在在自己編織的意義之網上的動物，可如果我們發現，這張意義之網并不是自己編織的時候，人是什么呢？

和上個世紀不同，今天已經少有人想要搬進遙遠的未來生活，很多人包括我對其心生恐懼。這些恐懼根源于內心對不確定性的困惑，迷茫，無所適從，這些恐懼也源于自我認同越來越變得困難。

我希望在一個風景優美的小村莊里，十年后，我掌握了如何成為一個好木匠的全部技能，我受人尊重，自我滿足。

凱文凱利說，這叫烏托邦，別做夢了，回到進托邦的世界來吧，未來必然形成，你我無處藏身。

那就只有接受。不管是內心的憤怒，恐懼或是迷茫，用另一句話解釋，這是前行的代價。

那就享受前行吧，對于未來，今天仍是一片廣袤的處女地。我們都在形成。在人類歷史上，這是絕無僅有的時代。

如果我們知道自己要什么，就無需太過擔心未來會把自己帶向何方，我們或能搭乘其上，順風而翔。

未來會來，沒人遲到。

必然觀后感(篇4)

《必然》讀后感

《必然》一書是被譽為網絡時代最重要的思想之一的作品，是作者凱文·凱利對于科技進步的歷史和未來發展趨勢的探討和思考。在他的筆下，技術的發展像是一個自發演進的過程，人類社會也隨之變革。這本書真的很有意思，給我留下了很深的印象，我覺得它不僅僅是科技書籍，更是一部關于人類發展進化的思想史。

書中作者以五個大議題概括了科技的發展史。第一是智能主義，即人工智能和人類的科技能力的發展，第二是生物技術，即基因和生物實驗的進步與發展，第三是科技全球化，即世界范圍內科技的傳播和變革，第四是特定化制造，即科技所催生的個性化和個體化的制造和消費模式，第五是虛擬性，即虛擬世界和人類的遠程互動。

我覺得，作者很好的展現出了科技是如何在不斷進化中改變著我們的生活。尤其是當現代科技與商業，政治，文化相互交錯時，更加深入的影響著人們的生活和思考方式。我們對于未來越來越有了預期，本書指出了許多有趣的問題，比如個性化的制造和消費模式，跨國科技領域的合作，新媒體的廣泛運用，智能化的未來應用等等。

其中我印象最深刻的是生物技術，生物技術對于人類的發展來說是一個可以帶來經濟增長和生物多樣性的生產力.作者列舉了一系列生物技術的案例，讓我對于生物技術的發展方向和其所帶來的風險和挑戰有了更好的理解。如今人類可以改變基因序列，用基因編輯技術進行人類治療，改良植物和動物的基因，探索新的物種，這些都是值得我們思考的問題。

此外，作者提到的虛擬性也是一大亮點。人類的空間和時間越來越被壓縮，而虛擬世界的互動方式也在不斷發展。所以在未來人類的社交對話和交流很大程度上將建立在網絡層面上，這也將會為未來的文化和藝術應用帶來非常有趣的可能性。

當然，本書并非沒有缺點。對于一些硬件和技術方面的解釋和操作，中國讀者可能需要拓展科技知識方面的閱讀，以才能真正讀懂這本書。

總之，科技日新月異，如何珍惜并利用科技普及帶來的機會，發揮科技的應用價值，成為了現代人不可回避的重要使命。本書的思想價值非常高，更深刻的探究技術和人類關系的本質，對于我們認識世界，改變世界和生活方式的思考還帶來了很大的啟發。這些思考都是非常珍貴的，值得人們用心去感悟。

必然觀后感(篇5)

日前，中國民航局局長李家祥同志發表了題為《安全發展是實踐科學發展觀必然要求——論在民航工作中樹立持續安全理念》的文章。李家祥強調，民航廣大黨員干部要站在放眼世情、國情、黨情的高度，深刻認識和理解開展學習實踐科學發展觀活動的重大意義。在學習實踐活動中，要提高認識，統一思想，增強開展學習實踐活動的責任感和使命感；要突出重點，把握關鍵，扎實推動學習實踐活動深入進行；要加強領導，精心組織，確保學習實踐活動取得實效。

李家祥指出，在學習實踐科學發展觀活動中，要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“****”重要思想為指導，組織全體黨員特別是各級領導班子和黨員領導干部深入學習實踐科學發展觀，緊緊圍繞黨員干部受教育、科學發展上水平、人民群眾得實惠這個總要求，突出確保航空運輸持續安全這一實踐載體，以“狠抓安全不放松、推進改革不動搖、夯實基礎下工夫、推動民航科學發展”為主題，著力轉變不適應、不符合民航科學發展要求的思想觀念，著力解決影響和制約民航科學發展的突出問題以及在黨員干部黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的突出問題，著力構建有利于民航科學發展的體制機制，提高領導民航科學發展的能力，把科學發展觀貫徹落實到民航各項工作中，努力做到提高思想認識上有新飛躍、解決問題上有新成效、創新體制機制上有新突破、促進科學發展上有新進步，務求學習實踐活動取得實實在在的效果，進而開創民航又好又快發展的新局面。

作為民航的一名基層員工，從初始培訓開始，我們就被灌輸著“安全”是所有工作的基礎和保障這樣的理念，從周總理為民航的題詞“安全第一，正常飛行，優質服務”中不難看出，安全始終是民航業的生命線，尤其是美國“9·11”事件的發生，更使全方位的航空安全被提到****的戰略高度。從某種意義上說，航空運輸是否安全已經成為國家穩定和社會穩定的標志。對于民航來說，安全卡是世界上最有價值和吸引力的卡。

很難想象，一家事故頻發、安全沒有保障的航空公司會有良好的形象和信譽，會有源源不斷的客源，會有蒸蒸日上的發展。安全與發展的關系是辯證統一的。一方面，安全影響和制約發展。沒有安全，就沒有發展。沒有穩定和可持續的安全，就沒有穩定和可持續的發展；另一方面，發展又促進安全，民航業發展了、壯大了，有了雄厚的物質基礎，就有條件、有能力在諸如飛機裝備、基礎設施、技術手段、人才引進、人員培訓、激勵機制等事關安全的硬、軟件方面加大投入，從而使得安全更有保障，更具科學性和可靠性。

在大家過去的理解中，也許客艙只是簡單的服務，但隨著航空業的發展，客艙安全越來越被大家所重視，因為它的確可以直接影響到飛行的安全。十多年的飛行經歷讓我遇到了多起突發事件，從對這些案例的處理過程中，我們就可以深刻體會到客艙安全的重要性。乘務員是與旅客最直接的接觸者，也就是說，我們是保證旅客安全的第一步。

之所以讓乘務員學習安全方面的知識，了解客艙緊急設備的分布與使用，就是需要在客艙里發生緊急情況時乘務員可以在第一時間作出判斷并進行處置。對于乘務員來說服務與安全是緊密相連、相輔相成的，我們一天的服務工作都是始終與安全緊密聯系在一起的。一上飛機乘務員首先要做的就是檢查緊急設備的在位情況和備用狀態，這既是讓我們檢查緊急設備的可用性也是讓我們確認設備的位置，以便可以在發生情況時第一時間正確取用設備對情況作出處理。

客人登機時我們雖然只是一句簡單的問候一個眼神的交流，我們卻可以看出有沒有旅客情緒不大好、或者行為比較異常，這樣我們就可以對他多加注意觀察。旅客入座后對緊急出口的確認也是對客艙安全最好的一個體現，確認出口座位的旅客既是對旅客本身的負責也是對我們乘務員的負責，更是對飛機上所有旅客負責！安全演示則更直觀的向旅客介紹飛機上旅客應急設備的使用以及發生緊急情況時旅客的撤離路線。

還有飛機上的安全無線電等等。服務中的所有工作都是客艙安全重要性的最好體現。

讀了李家祥局長的文章以后，讓我對“安全”的概念有了更深刻的理解。我們是民航安全工作不可忽視的重要組成部分。每個人都對安全負責。在以后的工作中，我將牢固樹立以人為本、生命至上的理念，牢固樹立持續安全的理念，將全心全意為人民服務的根本宗旨體現在安全工作上，高度重視、一絲不茍、兢兢業業、恪盡職守，做到長期地而不是階段性地、持續地而不是斷續地保證安全。

為保障民航安全做出自己的貢獻。

必然觀后感(篇6)

有這樣一個假設——力量的平衡有利于穩定。無論是中國的中庸思想，還是亞里士多德的“適度”原則，或多或少地都反映了這樣的一種假定。那么與之相應的力量的不平衡，是否會導致沖突呢?塞繆爾·亨廷頓在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中，描述了一個多文明沖突的世界，這種沖突是否也因為其力量的不平衡呢?

如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經終結”，西方的自由民主思想在冷戰結束后就以絕對的優勢戰勝了其他的思想，一統世界，在這樣的事實之下，沖突還會發生么?而我們知道，現在的自由民主思想，一部分是建立在亞當·斯密的“經濟人假設”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵追求個體的利益，但是我們無法保證每個個個體的利益完全一致，如此一來因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會無限擴大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實，其根源在于自由民主思想下鼓勵個性的解放，在這種個性的解放浪潮之后，每個個體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動力——這也從另一個角度說明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯系。同時也不能證明，文明的單一不利于維持穩定，只能說自由民主的思想體系本質，與其一統天下的野心，具有內在的張力，如果讓其一統天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說自由民主這套理論注定無法完成“終結歷史”的任務。

另一種沒有文明多樣的狀態就是在世界聯系成一個整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒有聯系，沒有聯系就不可能有多樣的前提。而在那個時代，相對而言也是相對和平的時代，雖然在中國朝代更替頻繁，歐洲大陸也時有戰事，但是和第一次世界大戰和第二次世界大戰相比，完全是小巫見大巫，不值一提。為什么會是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無論如何，影子也是單一的，所有的人可以說是一致的，這個光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會顯得雜亂無章。

然而當這個光源不再是單一的時候，情況就復雜多了，如果是兩個光源(力量相當)，人只有站在兩個光源的中心點上，兩者的力量在此保持平衡(合力為零)，可以獲得穩定，也可以擴充一下就是居于兩個力量連線的垂直平分線上，甚至是過垂直平分線的垂直面，雖然影子會指向兩個不同的方向，但是其合力卻都是一致的;在美蘇兩極爭霸的時代，很多國家都是居于這樣的一種夾縫中求得了生存與發展。如果光源達到了三個，我們可以依靠建立的幾何模型的經驗，找到其平衡點——三角形的外心，在這個點上就可以相對穩定(合力為零);當然，我們也可以進行擴展，就是把平面的幾何模型變成三維立體的，力量的“平衡點”就在過這三個光源點構成的三角形的外心，并垂直于該平面的直線之上，其中所有的點的合力都是一致的。如果我們把XXX關于三個世界的劃分，看作是三個光源，在美蘇爭霸結束后不久，能夠得到穩定發展的國家也就是找到了這條直線，從而獲得了相對穩定的發展。當這個光源達到四個或四個以上的時候，這樣的平衡點就很難找到了，這個平衡點隨著力量的變化和構成圖形的變化而流離，甚至可能不是在一個平面中構成，而是在一個空間中構成立體模型。我們可以把這個模型簡化為以下的表格：

必然觀后感(篇7)

這本書放在我的書架上也四五年了，這周終于有勇氣讀起來。我一直以為這本書不容易懂，但一直是我錯了，不但通俗易懂，而且大開腦洞。

未來是什么樣的，如今我們生活在互聯網中，無處不在的智能，到處都有的信息。我們生活在一個網里，散發著自己的信息，接受著其他人的信息。

這本書有十二章，每一章都是圍繞一個關鍵動詞展開，從互聯網的視角看未來，給我無窮的想象力。

每一章都給我一個新的概念，比如說知化復混開始屏讀流動形成……而對于那些我熟悉的概念，作者則是深化解釋。

我曾以為的人工智能僅僅是AI虛擬現實，但作者拓展到觸感聽覺視覺等方面，并且描畫未來人工智能的時代是什么樣的。我本以為信息追蹤只是簡單的信息記錄，作者延伸到形成個人的生活流，記錄你的一切包括輸出輸入身體狀態軌跡瀏覽蹤跡?！網wW.dJZ525.coM 勵志的句子】

十二章有十二個概念，但我覺得每個概念之間是有內在聯系的，彼此相連又彼此不同。

這本書拓寬了我的認知邊界，給我一種腦洞大開的覺悟感，同時也開始期待未來的世界。

必然觀后感(篇8)

互聯網帶領我們進入一個更加個性化的時代，有一個功能是過濾，知秋其實不太喜歡這個功能。為什么這樣說。比如說你看今日頭條也好，或者淘寶也好，他們總會有猜你喜歡的功能，也就是過濾了信息提供給你。讀后感·但這個有什么弊端呢？知秋個人的看法是，如果你的信息都是被過濾過的，那你的思維和視野都會有所局限的。

因為你看到的都是你喜歡的，你的思維都一直停留在你的圈子里，你又怎么樣跳出去呢？

書中還提到的一個理念比較有意思啊，“重混”，從本質上來說，絕大部分的新技術和產品，都來自于已有技術和產品的組合。從另一個方面來說，重組也是創新和財富的動力源泉。將已有的資源經過重新安排和利用后，產生更大的價值。

說到這點，知秋想起自己經營的太空茶，這個太空茶，也是挑選十種名優紅茶量化配比，經過嚴格的檢測，供應航天員在太空中飲用。其實你說十種紅茶本身也是一種產品，但經過重組和創新，它產生的價值是完全不一樣的，賦予了紅茶新的標準。

再者是書中的熱學第二定律，也讓知秋有所靈感，所有的事物不會永遠存在，所有我們要去適應這個社會的發展，去跟上社會的節奏，不要停留在原地。沒有什么是必然的。

必然觀后感(篇9)

最近事情比較多，包括工作及行動營運營，看書狀態和時間都沒有得到保證，《必然》前前后后看了大半個月，實屬不該。

這本書讓我換一種思維來看待世界的發展。我們常說，人類是萬物靈長，是世界的主人?？墒羌偃缈萍疾攀侵魅?，人類只是科技用來達成目標的手段呢?我從來沒有這么去想過。凱文.凱利(又被稱為“KK”)在《必然》中說，科技本身是一個物種，和微生物、植物、動物一樣，而我們人類只是喂養它長大的奴仆而已。這種說法讓我驚嘆，誰能保證說一定不是這樣呢?

互聯網就像是一臺巨大的機器，它不斷滲透到人類社會的各個方面，對社會關系產生了深遠的影響。當互聯網無處不在時，對于互聯網的研究就不能只是局限在互聯網技術的研究，研究互聯網對于政治、經濟、文化、社會的影響將變得更加重要。本人不才，對于這些無能為力。

在此，我只是談談個人理解的幾個趨勢。

01關于人工智能，世間萬物都朝著智能化方向發展。一個比較有意思的觀點是：當要為智能設備添加新功能時，不需要對其進行升級，而只需進行訓練。

我們的工作會被機器人替代，然后我們去尋找新的工作，然后新的工作也被機器人替代，然后我們繼續開發新的領域。在這樣的過程中，我們每一個人必定都是“菜鳥”，無關年齡、經驗和身份。

02我們將注重“使用權”而非“所有權”。

“使用”，即你不擁有某件東西，但仍然可以具備使用它的權利。對事物的占有不再像之前那么重要，而對于事物的使用則比以往更加重要。

共享是事物增值的最可靠方式。

03去中心化是一個大的發展方向。

現代文明幾乎每個方面都開始變得扁平化，除了貨幣。但隨著支付寶和微信的出現，貨幣(包括書里的比特幣)的流通，也變得可以脫離傳統意義的銀行。

對于這些必然而然的變化趨勢，我們要怎么提升自我來應對，以最大可能地實現自我價值?這才是我們在看完本書了解將來趨勢后，真正需要要深入思考的。

必然觀后感(篇10)

書中描述的不是未來的某種狀態或者是最終結果，作者總結了十二個動詞。這十二個持續的動作，每一個都正在發生著，而且有足夠的理由這些趨勢至少將會持續三十年?？萍及l展是一種迅猛的潮流，這些將會是日益凸顯的力量：形成（Becoming）、知化（Cognifying）、流動（Floixing）、互動（Interacting）、追蹤（Tracking）、提問（Questioning）以及開始（Beginning）。大致瀏覽就會發現，一些詞匯我們并不陌生，正是我們所能感受的趨勢，一些詞匯還有更深層次的意思等待我們去理解。

1在“形成（Becoming）”這一章中，作者強調一個我們所忽視的現象：科技產品正在以加速的方式升級，我們必須保持不斷學習，同時還要接受自己是一個菜鳥的狀態。在不停地追趕與創造中，我們會見證更多的新鮮事物的誕生?！爸–ognifying）”講述的就是現在最熱門的人工智能將會達到廉價、可靠、工業級數字智能在一切事物背后運行，但是我們將追求的是一種“人工智慧”，即：機器取代人類現有工作，幫助人類構想有意義的新工作?！傲鲃樱‵loixing）”源于經濟學發現：已有資源重新安排產生更大價值是真正的可持續的經濟，數字產品的可檢索性和可回放性會帶來不斷的創新。“互動（Interacting）”向我們展示了虛擬現實向著與人交互更加密切的方向拓展。“追蹤（Tracking）”是指對自身相關數據的全面測量、統計、分析，實現對自身的健康、生活的全面監督、管控?！疤釂枺≦uestioning）”則是一種反思，信息爆炸帶來的時間的浪費，我們更加需要的是一種能夠提出好的問題的能力。“開始（Begining）”則表明作者的樂觀暢想，我們生活在一個絕妙時代的開端，我們將見證科技的發展帶來的巨大改變。

3其實，我們能夠發現一個大時代已經悄然蘇醒，而我們正在體驗這一切。忽如一夜春風來，“共享經濟”的好處為我們帶來了無盡的便捷；視頻、音樂播放器的自動推薦正是對我們行為數據的追蹤與過濾后的產物；可穿戴智能設備不僅能夠記錄還能指導生活。當然，我們不能只是沉浸在變化帶來的愉悅當中，不久前馬云在貴州大數據峰會上“三十年后孩子們找不到工作”的發言并不是危言聳聽，人工智能的快速發展，將會帶來的產業形態轉變也是我們要共同見證的。金庸告江南《此間的少年》（金庸著作同人小說）侵權案，表明科技發展文化創新仍然面臨法理倫理問題需要解決。