論語讀后感
2024-03-14 論語讀后感
論語讀后感九篇。
“論語讀后感”是由欄目小編特意為您提供的內容，我有讀過一本名叫作品的書，書里的情節扣人心弦，讓人百看不厭。?讀書不僅可以讓我們更加知識淵博，也可以讓我們更加富有情感，你知道寫作品讀后感的關鍵是什么嗎？希望您能夠一直關注我們的網站我們將為您帶來更多的實用信息！
論語讀后感(篇1)
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。
篇一“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩則。
前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。
這兩句話雖是說：幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學***重要的指導意義。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書，孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如**;言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉并改正。他的**子貢就曾經感慨過?
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?/p>
孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自己要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮教導，不知疲倦。
《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。
”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當!我只不過是學***作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。
”意思是說人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千**看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著。
小時候，我們大家都學過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。其中有二十位，其作者是大孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。它是中國古代著名的思想家、教育家和儒學奠基人。他的思想和理論對后世產生了深遠的影響。
《論語》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其**言行，體現了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。
論語讀后感(篇2)
讀完論語我懂了很多道理，也有好的體會。有很多傳統的書，是《論語》中的一本重要的書。這本2000多年前的小冊子，作為四本書之一，至今仍有很大的價值。
這本書首先改變了我對封建學者，特別是教師的印象?？滓壹褐械目滓壹海稌莸膲坨R吾先生，是我印象中兩個讀書人的典型。一個窮困潦倒可憐可悲；一個刻板嚴肅的人值得尊敬。
此外，儒林外史那些文人簡直可笑可鄙，丑態百出。我想象的孔老夫子總的來說是嚴肅的接近壽鏡吾先生的。但讀完《論語》，我發現我的想法是錯誤的。
孔子應該是一個和藹可親、可敬可愛的老人。他對學生當然也是嚴厲，就算批評也不會繞彎子，總的來說還可以接受。從來沒有見過他板著臉訓誰，有沒有見過他打人。
相反，他對學生很有耐心，并且有很好的啟發學生的方法。老實說，閱讀《論語》后，我非常喜歡未來。當然我的喜歡不是跪在他給他磕頭，而是湊到他面前扯他胡子論語這本書，讓我明白了很多讀書人的行為規范，盡管這些規矩在今天看來有些迂腐，但是總的來說還是好的，如果現實生活的人都可以像孔子一樣要求自己，一方面，自己可以做一個受人尊敬的人；另一方面，社會可以減少許多沖突。
《論語》所提倡的許多傳統美德，在今天并不是過時的，而是應該發揚的。比如仁義禮智信。
讀完《論語》，我也學到了很多學習方法。比如溫故而知新，學而時習之等等?？鬃泳褪沁@樣教學生的。
另外，《論語》這本書還有他讓我喜歡的特點。頭暈。這對我們的非中文專業學生很有好處。
畢竟，文言文的基礎對大多數人來說不是很好。如果說讀文言文仍然是長篇大論的主要原因，那就一目了然了。講道理的白話議**，就是讀了有不明白，要是文言文，簡直要命。字面意思都不懂，道理更不明白了。
但是《論語》很好?？鬃硬粫嬖V你大道理。他只是和一群學生聊天，然后說出妙語。真有趣。因為篇幅短小，通俗易懂，只需要很短時間就可以看懂，有所收獲。
儒家思想的現實意義是什么？其現實意義在于促進人與人之間的和諧。把一個國家建設成為一個有素質、有禮儀、有教育的文明國家。一個社會如果沒有禮儀沒有那些制約人的道德規則的話，那么這個社會就要混亂了，即使是嚴厲的法律制度也不能約束人們的行為，而儒家思想這種無形的道德行為規范直根在人們的心中可以起到凈化社會風氣的作用
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前者是說，當幾個人走在一起時，一定有人可以當老師；后者告訴我們要快速而努力地學習，不要羞于向自卑的人請教。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意義?！叭诵校赜形規熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：
能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。
在這個近80人的班集里，有籃球將軍、畫家、書法家和象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是如此壯麗無垠。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭；海之所以寬闊，是因為它積極地收集很少的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。幾歲的孩子肯定不如四十多歲的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語讀后感(篇3)
古人云：“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。Jz139.CoM
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遙方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地隨著背，我弟弟則在一旁隨著小小聲的背。
論語蘊含的道理其實太多了，而且都是精髓。我的理解固然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話就是說，光讀書不思索，你是不會體會到其中的精髓;光思索而不往學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細細品味，就不會嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才鳴好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的暖愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下，不暖衷于學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，由于還有好多同學排在我后面呢。實在這樣想是分歧錯誤的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的聰明，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那么多道理的精髓，在我們現在那么發達的社會都那么需要它。
論語的內容其實太深奧了。一時是理解不外來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精華。
論語讀后感(篇4)
“半部《論語》治天下”出自宋朝名臣趙普之口。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國家，成為一人之下、萬人之上的功臣，享譽四海。當問及趙普讀書情況，他開口直言：“我平生的學問，只有半部論語而已?！?/p>
《論語》本身不長，半部《論語》更短。趙普靠半部《論語》治國理政，成績卓著，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多，只在精、在懂。一般地說，多讀書是好事，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理，夸夸其談，紙上談兵，無助于事業成功。趙普會讀書、善讀書，重視知行統一，不作秀、不張揚，運用孔子宣傳的求實求是的哲理，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政，造福百姓，贏得了后人敬佩。
“成功”是一個有魄力的字眼。世上沒有人不期待自己的事業、商業、科研、升學獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學》，有人向師于卡耐基，有人認為成功學是西方的專利。這些人卻有眼不識泰山，忽視了國人成功的秘訣。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語》，他說：“我的成功秘訣是讀《論語》加算盤?！笨梢姟墩撜Z》是成功寶典。
時下，有少數人認為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，與時代格格不入。這是非理性之言，是浮躁無知之言。正是《論語》保藏著許多被今人遺忘的智慧，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生?，F在每年有許多來自世界各地的尊孔、學孔的客人來孔子家鄉曲阜參觀學習調研?？鬃訉W院遍布許多國家，學習孔子學說的人越來越多，孔子文化的魅力與日月同輝映。
在中國，成功學研究的第一人是孔子。他的門下“賢人七十，弟子三千?！彼呀逃肫矫?，他的教育思想早已植根國人心中。孔子說：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也?！笨鬃右幌蛑匾曅奚眇B性。他說：“德之不修，學習不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”人無完人，不怕有錯，有錯就改，不怕失面子，不怕擔責任。人的惡行皆源于虛榮心。成功的秘訣并非從天而降，它在人的心中。當一個人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會出現在他面前。
讀《論語》就是讀孔子?？鬃邮鞘ト?，已達到大仁、大義、大誠、大美、大智大勇的境界。他走遍列國宣講做人之道，受到認可，也遭到諷刺，說他是“喪家之犬”。他知道后就幽默地說：“我是喪家之犬”，一笑了之，返程后著書立說。
讀《論語》也是在讀我們自己。以《論語》為圣典，融會貫通其內涵，拜師孔子，反觀自己，認識自己，看清自己的不是，不護短，自覺修身養性，堅持“學而時習之，不亦樂乎”的心態，以君子坦蕩蕩的胸懷，沿著《論語》的精神之路，一定能夠走向成功。
論語讀后感(篇5)
合于天道，即是最好的與天地神祇相通，天地鬼神自然庇佑。禱爾于上下神祇，只不過是低端做法了。中國古人對神的建構，是基于人為主體的，神格服從人格。所以神祇降福，不是依據人對神的迷信、供養，神格可以被理解，不是暴戾無常的。關于中華文明中鬼神觀念的話題，在7.21已經聊過，此處不再贅述。人與神之間互認的價值在德性上體現?！肮砩穹侨藢嵱H，唯德是依”、“皇天無親，唯德是輔”，孟子說：盡其心者知其性也。知其性則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。所以死生禍福疾病窮通，不是隱秘的力量所至，實則是人自已德性行為所致。所以孟子說：“禍福無不自己求之者”《詩》曰：“永言配命。自求多福?！薄渡袝住吩唬骸疤熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！?/p>
遇到困難，求助鬼神，這是心力不足，志向不堅之人常做的事。子路登堂而未入于室，張居正說：“蓋疾病行禱雖弟子事師迫切之至情，然不達于人鬼之理，機電溺于禍福之說，惑亦甚矣。”。有諸？是指請禱之事，是否有古圣賢同類事件的依據。誄，是敘述死者事跡表示哀悼的文章。古人注中，有認為誄當為讄。讄，指古人行善積德，以文求神佛保佑、降福的儀式?？鬃铀鸪绲南荣t，除了堯舜禹湯文王武王之外，大概是周公了。因周公建禮作樂之功，輔弼周王之忠義，以至于常常夢見周公?！渡袝痣穮s記載了周公向太王、王季、文王的祈禱，愿以身代武王去死的故事。周公祈文，以自已多才多藝，請以自已代替武王去死，而到另一個世界更好侍奉先祖，沒多久武王病就好了。這或許是與湯武從天受命，以革命的形式獲得政權，同最理想的受命于人，從禪讓獲得政權不同，文化建構尚未健全，而心理上有巨大壓力所致。
子路請禱的思維，是以世俗福禍為念，懺悔改過，以祈避兇趨吉。以此思維，遷善改過，鬼神見之而喜，賜福于人。孔子遷善改過，博施濟眾，豈不比以禍福為念頭而產生的悔過之心，可謂是禱之久矣。加之夫子行道，個人禍福也無法影響行道之決心，禱之無所增益。
另，夫子于人世間行道，人世間的秩序不宜過多引入怪力亂神之說，所以以此教弟子世人。
夫子敬鬼神而遠之。盡人事，而安天命。所行之事，皆身體力行而求諸，不希求于他者。人有急難，常禱于天。然天自有天道，豈因堯桀而存亡。夫子盡心盡性，德合神明，若比于禱也。
論語讀后感(篇6)
這學期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄孔子及其追隨者的言行。其中的許多詞匯都受益匪淺。
其中,讓我深受啟發的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳不習乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?
和朋友交流夠誠實嗎？老師教的知識夠熟練嗎？
背誦著這句話中,我想到了自己。在老家，哥哥佳志打乒乓球的門。他怎么弄都弄不下來,我見了,對他說:
“我幫你把乒乓球弄下來吧!”我想了一會兒,便拿起掃把。可是,弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。
我想:做什么事情不能靠蠻力,要動腦筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?
于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡力幫助別人，而且能誠實。二年級時，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢買了一支鋼筆。我想:
要是被媽媽發現,那不是得挨一頓嚷,而直接對媽媽承認錯誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯誤就可以了。所以，正如我所想，我選擇了承認錯誤的方式。
之后，我會像曾子說的那樣，每天反思兩次，這樣我會好起來的。我還要繼續背《論語》,牢記我們中華民族的優秀文化,繼承我們中華民族的優秀傳統。
論語讀后感(篇7)
翻開那本一稍有泛黃的書，第一張便是《論語》，其中最為顯目的便是：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
學而不思則罔，顧名思義，只讀書去不知道思考，就會迷惑不解；思而不學則殆，顧名思義只思考卻不學習，就會精神倦怠無所得?；叵脒@一段的讀書的確驗證了這句話！
爸爸給我買了一本《史記》，忒厚了，隨意翻書看看，枯燥的內容填滿了整個大腦！真想去給爸爸提提意見，但是想想，多長點兒知識也行，這樣到初中的時候學歷史比較容易，也可以在寫文章方面更有深度些！于是前幾天堅持每天讀一小時的《史記》，并且認真做好筆記。
然而我第一遍讀的時候，有點兒囫圇吞棗的感覺，知識看故事情節，有些自己感興趣的，荒謬的記在本上。但好景不長，一次和爸爸一起逛街，走著走著，爸爸就談起了讀書，詢問我這一段讀的怎么樣。說實話，我讀的不怎么樣。
在問我一些人的故事時，我前言不搭后語，結結巴巴，甚至張冠李戴，連打架常說的勾踐、項羽、大禹、秦桓公一些人也統統拋在腦后，直到爸爸提醒了，才能說出個別個常聽大人們講的故事，也算勉強過關了。但結果卻不開心。我們兩個不幸地回家了。又一次捧起那本枯燥的書看。
現在想起來，還是對那本書朦朦朧朧，那些故事情節常常在腦海中若隱若現?，F在我要上初中了，我不能總是讀那些膚淺的書，是時候讀更深刻的書了。但我似乎對這種書不感興趣。我只是喜歡開心和享受那些笑話。說實話，即使到了上初中的時候，我們班六年級的學生似乎很幼稚，我們幾乎對歷史充耳不聞。
有些語文課上老師講一些歷史，沒有一位同學洗耳恭聽，我也在內！
在嘴里反反復復說著這句《論語》，的確有很大的感受，學而不思則罔，思而不學則殆。這句話不僅是給我的，也是給那些和我經歷過同樣經歷的朋友的。你應該考慮閱讀，在思考中發現知識！
論語讀后感(篇8)
“得半部《論語》者，得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》，覺得這句話太過夸張。不過，自我看了《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認識，有了新的見解。
我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過，當我接觸了《論語別裁》后我對“做學問”，“作人”有了新的認識。
不過，由于我每天只有一小時，所以現在我并未完全看完《論語別裁》上冊，更別說整部《論語別裁》了。我只是閱讀了《學而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》。
我下面所有的感受，只是對《學而篇》的讀后感。
首先，讀了《論語別裁》給了我新的認識。現在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么難懂，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經的書也能這樣有趣。同樣，我也推翻了以前所認為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。
然后，是我對“三家店”的認識。南懷瑾老先生生動形象地比喻，讓我明白了原來“五四運動”時，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話。
還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認識與現在的理解，毫無保留地都說出來了。
這是我在讀“學而有何樂”時理解的。首先，南老先生是通過字面來解釋。說“悅”應改為“苦”。朋友來家是“包袱”，雖然很真實，但我當時就認為這些認識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學生在鉆“牛角尖”。
不過，當我接著看下去，這個問題，就迎刃而解了。男老先生把這一切都分開做了解釋，而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解，并將所有自己的解釋都總結在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話，真是恰到好處。不但說明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話的意思，還告訴了讀者，做人做學問成功的途徑。
還有，我覺得寫得很妙的是南懷瑾說，現在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解。
剛開始，我認為這只是南懷瑾的片面之解，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語》要自己反復品讀原文，而不是單單看注釋。至于不懂，接著看下去，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。
還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經發現后，就要勇于改過，才是真學問，真道德。”這句話很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個意思吧!
總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!
下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經發現后，就要勇于改過，才是真學問，真道德?！边@句話很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個意思吧!總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!
論語讀后感(篇9)
論，理論，理論人生，理論人生滄桑百態，理論孔子儒家思想，《論語》是儒家學派的著作之一，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。。
其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的、教育家思想家。他的思想和評論不一定與我們今天所處的時代相一致，但有必要讀一讀影響中國文化幾千年的**。
在教學上，孔子提倡師生相互學習、相互討論、相互激勵，以達到良好的教與學的效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們說:子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最驕傲的學生。然而，由于顏回從未質疑或批評過孔子，孔子不滿地說：
顏回不是那個幫助我的人。他不喜歡我的話。
兩千年前的孔子，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的人生智能的談話成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一個人都可以從中找到自己生命的目標。
三人行，必有我師焉?！笔钦f幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我師焉。
”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”說的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。
我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力**，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
我們要像他一樣堅定不屈，不怕艱苦的環境，勇于挑戰困難，在寒風中像松柏一樣屹立！
**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是指孔子說：“**在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學***，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學***知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。
”這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》，令我受益匪淺。雖然我還沒有讀完這本經書，但我從中受益匪淺。
所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
