《曾國藩家書》讀后感
2024-04-25 《曾國藩家書》讀后感
《曾國藩家書》讀后感。
對于喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受，我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。我們在寫讀后感時，一定不要說空話，要斟酌自己的詞句。以下是由小編收集整理的“《曾國藩家書》讀后感”，本網站所述資料僅供參考請自行核實信息！
《曾國藩家書》讀后感(篇1)
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時至今日，民間還流傳著“為官要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。書里的一封封家信，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，無論長短，字里行間無不流露出他對親朋好友的掛念、關心、關懷，充滿了中華民族優良的傳統道德。字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。
如今我們生活的時代，物質生活豐富，人們往往感到迷惘、彷徨、困惑，誘惑太多，都忙于追名逐利，人與人之間的親情和友情在逐漸的變得淡薄，維持人們之間的感情紐帶越來越脆弱，感情的表達往往是靠短信、微信、微博等網絡所傳遞，電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人可以說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了二十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點韻味和感覺。
《曾國藩家書》所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映?！对鴩視沸问阶杂?，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。家書讀來平平淡淡，背后卻蘊育著修身、齊家、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當今人們的生活、工作、學習同樣大有裨益。
今天，經濟發展迅速，更激發了現代人的雄心壯志，卻也引發了人們的浮躁之氣，在許多事情往往追求短期效應，不是在基礎工作上下功夫，而是追求“一鳴驚人”。這本書值得人們去好好閱讀，好好深思，在追求自己向往目標的時候，首先要正視自己，真正的認識和了解自己，先從修身開始，再去治家，最后平天下，或者說叫創造自己的一份事業。
《曾國藩家書》讀后感(篇2)
讀后感：
中華民族五千年的文化博大精深，有許多地方值得我們年輕人學習。最近有幸拜讀了曾國藩的《家書》，雖然我沒有完全讀懂全部的內容，也不是完全贊成其中的某些觀點，但讓我感受很深的地方有許多。就像他總是要求弟弟們把學習放在第一位，因為他認為只有努力學習才能改變自己的命運，就像他自己一樣。
他時常把自己的詩寄回去讓弟弟們借鑒學習，也時常要求弟弟及子侄把自己日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后根據他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。這樣的教育方式確實是值得我們學習的。還有在家書中處處都表現出作為一個兒子對父母應有的尊敬，作為孫子對祖父母的尊敬。
這種道德也是當今社會最缺乏的東西。在當今社會，孩子們對父母的態度真是令人吃驚。所以《曾國藩家書》是教育孩子們的一本好教材，曾國藩已為孩子們做好了榜樣。曾國藩他除了是好兒子好孫子好哥哥外，他更是一位好父親，他在時時刻刻關注孩子的學業問題的同時也時刻把孩子的健康放在心上。
有一句老話是這么說的：子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用。這也算是流傳的名言了，其中的道理更是經過多少人驗證過的。
曾國藩他作為朝廷重臣，手中實權在握，有時也會入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與后人”，他這樣做就是為子孫后輩樹立了正確的榜樣。他在家書中再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空，這在當時的社會來說是難能可貴的事，也有人認為是不可思議的事。然而，作為封建士大夫的曾國藩做到了。
他們家族在曾國藩死后還能出現一批人才，這是與曾國藩的教育密不可分的。希望各位讀者在讀完《曾國藩家書》后能以這樣的標準來要求自己以及自己身邊的人，這樣我們的國家就會后繼有人，民族精神就會不斷傳承下去。
讀完《曾國藩的家書》，學習了曾國藩的教育方式，不難聯想到現在的教育。不能不說我們現在的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。曾國藩說：
“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。想想現在我們社會的教育目標，就是讓孩子上好大學，然后混好文憑。什么是曾國藩所說的“君子”呢？
司馬光在《資治通鑒》中這樣說：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。是的“德”才是最重要的，是教育孩子的首要任務。
教育問題確實是現今社會的一大難題，好多家庭為了孩子的教育問題花費大量的心血，最后卻沒有收到應有的效果。希望各位家長能在《曾國藩家書》中學到教育孩子的正確方式。
《曾國藩家書》包括的內容十分廣泛：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域。這本書通過修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇告訴我們許多生活的道理。
通過曾國藩的書信，我們可以看到他對事物的獨到見解，以及他處理家事、人事、軍事和國家事物的方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落， 然后把自己的經驗傳授給諸兄弟，避免他們在人生的道路上犯和自己一樣的錯誤，這樣一來他的弟弟們就可以少走很多彎路。還有就是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家教的典范。
所以《曾國藩家書》就是各位家長的必讀之物。
曾國藩被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。然而他的家書行文從容鎮定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。我想這也是他成功的秘訣之一。
他用平常的心態教育弟弟和侄子。他希望他們能通過學習來了解生活的真相，而不僅僅是為了名利而學習。正是在看似瑣碎的事情上，他教會了年輕一代如何做人做事。修身養家、統一家庭、治國治國、平天下，是中國人民的傳統道德理想。
從《曾國藩家書》中我們更深層次的了解 “修身、齊家、治國、平天下”的深意，感悟到一個家庭崛起的力量所在，更觸摸到中華民族傳統文化的深層積淀。他多次奉命救國于危難之中，這是他平衡世界的表現。他孝順父母，成功地教育了弟弟侄子，這是全家人的表現。
他平時嚴格要求自己，這就是修身的表現。可以說他每樣都做到了，而且做得很出色。曾國藩不愧是一代大家。
《曾國藩家書》讀后感(篇3)
曾國藩出身于農民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。
在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”
曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國藩在致九弟的信中引經據典，歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養而不是與人爭強斗狠。
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學習曾國藩，最重要的就是要學習他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。
《曾國藩家書》讀后感(篇4)
“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價?？墒?，從20世紀90年代開始，中國思想文化界出現了一個研究，評論曾國藩的熱潮。同一個人物，為什么會引起截然相反的論斷曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族斗爭把他推到風口浪尖的，造就了他復雜的思想和性格。他一生的活動對中國社會歷史產生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創實業和治學修身。溢美、苛求都不是我想說的。
曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語資料。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負擔著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓。從處世為人、從政治事、謹守家風、保養身心等方面諄諄教誨，充分體現了他作為兄長的風范?！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓導弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點，讓我感動了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個人認為誰也不會有異議的。
咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實人。曾國藩自信自我本性是老實人，只因為世事滄桑看得多了，飽經世故，有時也多少用一點機巧權變，使自我學壞了。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又說，實際上用這些技巧權變之術總不如人家得心應手，徒然讓人笑話，有什么好處呢他反思自我，以為不如“將自家篤實的本質還我真面，復我固有”因為聰明人首先應是個老實人，一心向平實處努力。他奉勸弟弟盡早回復忠厚老實的本性，千萬不要走入技巧權變那條路，那會越走越卑下。他認為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實待他，以真誠耿實待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報何時了。
千秋功過任憑說，可是，上頭文字的我想任何人都會為之感動的。這樣的`家訓，這樣的教導。何時能過時何人有異議縱觀人類歷史，任何一個偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當然地彰顯了這個人內心深處的做人修養。一讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個自我的量度。 做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我此刻才越發想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。
《曾國藩家書》讀后感(篇5)
在通訊還不發達、簡便的時候，人們多以書信往來。于是歷史上流傳著件件魚雁傳書的美談。為了傳達自己內心的想法，曾文正公也常以家書稟告長輩、引導弟弟們。這留存下來的百余篇家書，毫無保留的彰顯了曾文正公一生的行為思想。尤其從他致諸弟的多封信件中可以感受到他對自己一路走來的思考，可以窺斑見豹的了解他的處事風格。一字一句，皆出于真心，情真意切又發人深思。
編者將文正公百余篇家書按照“修身”、“治學”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財”、“養生”等十個類別，使讀者得以從不同的角度感受文正公在為人處世不同方面的獨特思想。讀罷全書，我不得不感嘆于文正公深厚的學識與堪稱高尚的道德修養，基于自身閱歷，我對于“修身”、“治學”、“處世”、“師友”這四塊感悟最深，總結成兩個方面：一曰砥礪自我；二曰與人為善、機警處世。
砥礪自我
我讀的第一篇家書即為《只有進德、修業兩事靠得住》，文正公認為世間功名富貴是不可強求的，只有努力學習得來的知識可以一直伴隨著我們。古人云：“活到老，學到老?！敝R的積累隨著年齡的增長不斷積淀，在自己年年歲歲的成長中與實際經歷相結合，最終會質變成千金難得的精神財富。第一篇家書，則給我帶來了啟發，文正公在給弟弟們的信中很多都是對他們的教導，常以自己為例證，毫不遮掩的向他們講述自己的缺點，諄諄善誘，想讓自己的弟弟們可以及時改正缺點，學有所成。
在這部分中，文正公頻頻告誡弟弟要有恒心、做事專一、為人謙和、做事勤勉。讀罷這些，我不禁聯想到自己的生活：同樣是初出茅廬仍在求學的年紀，文正公對弟弟的教誨在我身上同樣適用。大學初始，很容易開始懈怠變得懶散，很容易忘記如今什么是最重要的?？戳诉@幾篇家書，我有如醍醐灌頂：當今仍然需要做事專一有恒心，仍然需要勤勉，只有這樣才能成事。
與人為善，機警處世
文正公教育諸弟，要行善事、多幫助需要幫助的人，不可占他人便宜。這幾處警示在當今也是頗有道理。對于我而言，這恰好與媽媽從小便教導我的：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的道理相同。所以在讀這幾篇家書時，我對于文正公所提的幾點深有體會。我們在社會中行走，首先就是要做個好人，在自身條件有限時管好自己的事，在自己有能力幫助他人時要多多施以援手，同時也要練就一雙慧眼，明確哪些事情該幫，那些不該幫。這樣來說，在世間行走，我可以無愧于心。
在處理與老師朋友的關系上，文正公說要選擇賢師益友。對于我來說，在現在，能自己選擇老師的機會不多，而且現在我所面對的老師都是賢師，都可以從某一方面給我以啟發，這實在是我的一件幸運事。而在交朋友方面，文正公多次提出要交益友，這點可與孔子的“益者三友，損者三友”的言論相結合，通過益損友各自的三個方面來看一個人，再確定是否該與之結交。對于我來說，同樣很幸運的是，身邊的朋友都與我投緣，說全是益友都可以，只有共同話題多與共同話題少的區別。于是在這一方面，對于文正公所寫，我也深有感觸。
也許是閱歷少的緣故，讀罷曾文正公百余篇家書十個類別，我只對四五類深有感觸可以從中結合到自己的生活來理解文正公的話，而對于其他幾類，我只能從文正公所講事情、所舉實例中感受他的思想。我覺得隨著年齡的增長，個人閱歷的增多，可以多將《曾國藩家書》拿出來讀一讀，以文正公稟告長輩、教育弟弟的拳拳真心話語，來使自己的思想豐盈。
文正公百余篇家書，字字含真情、句句透事理，情真意切、引人深思。讀罷全部家書，我從中獲益頗多，這真是酣暢淋漓的一次閱讀。
《曾國藩家書》讀后感(篇6)
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生。晚清重臣，著名軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，湘軍創立者和統帥者，晚清散文“湘鄉派”創始人。由于其實現了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業，被譽為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。
縱使曾國藩取得了如此驕人成績，并不是因為多么天賦異稟，而是在于一個勤字?！对鴩視沸奚砥幸痪湓捔钗矣∠笊羁蹋骸澳芮谀芫?，愚人有先知”，愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯系到實際工作和生活中來，我們會發現生活中或者工作中，我們經常巴不得想以最快的速度解決問題，有時候就是一種“完成任務”的心態，以至于不顧實際完成的效果，以次充好，重復勞動，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補拙，堅持到底一定會有不一樣的結果會出現。
《家書》敬、恕有云“聞有逆耳之言，當平心考究一番”，言之者無罪，聞之者足戒。隨著我們的知識、閱歷、經驗的不斷豐富，做事情也會更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同”，不同的角度會有不同的答案，我們必須保持謹慎、客觀、包容的態度去看待和處理問題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。
《家書》挺忍有云“受不得窮、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事紛擾，前路不知道有多少坎坷崎嶇，委屈在所難免，但是越是委屈，越是歷練胸襟、成就自我的最佳機會。委屈的時候，你所做和所為也是展示的個人修養和風度，為自己的人生積累不一樣的財富。著眼于復雜的實際工作和生活之中，我們經常會遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會有各種埋怨和指責，但是靜下心來，其實此時一個忍字就可消了無窮災禍，一個足字 即可省了無限營求?！昂涂上嗽?，忍足退災星”。不論如何，為人處世，盡一份心，做一日事，不要過分計較成敗得失，路還很長，放眼遠方，踏實腳下，如是即可！
《曾國藩家書》讀后感(篇7)
最近**了酒店組織的《曾國藩家書》**，看后感受很多。
一個人越處在人生事業的頂峰，越容易驕傲自滿，自我膨脹，因此，緊接著伴隨而來的，就有可能是人生跌入低谷，事業一落千丈，多年辛苦付之東流，這也就是人們常說的“站得越高摔得越慘”。那么，如果遇到這樣的情況，我們該怎么辦？曾國藩在教育子弟的時候，曾經感慨的說過一句話，“聲聞之美，可恃而不可恃。
善始者不必善終，行百里者半九十。”就是功名聲望這個東西，人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。為什么呢？（勵志的句子 Djz525.cOm）
這是件好事，但一旦你依賴它，它就會變成壞事。聲名，當你達到一定地步的時候，名利多到一定地步的時候，它會導致盛極而衰，甚至導致你人生功虧一簣。所以古人說了一句話，叫行百里者半九十。
所以，曾國藩這個地方很自嘲地，也是很豁達地說了一句，善始者不必善終，就是說，像我也難免，所以我不想那個善終的事，我只要把開始做好了就行。曾國藩在寫給弟弟的家書中曾經提到過，“盛時常作衰時想，上場當念下場時。”當時身為朝廷重臣的曾國藩，已經取得了極其顯赫的成就，功勛卓著，因此難免招致朝廷猜忌、同僚嫉妒。
但此時，曾國藩并未驚慌失措，出人意料地采取了一系列不可思議的措施來化解即將爆發的危機。
如果你是一個領導者，你如何處理下屬之間的沖突？即使你不是領導，面對親朋好友間的矛盾，你又該如何處理？曾國藩的家訓非常獨特，這就在于他的教育對象，不僅是他的孩子，還有他的弟弟。
他經常會**一些當一個團隊，碰到突然的困難的時候，危急的時候，應該怎么樣處理、保持團隊的和諧，比如說團隊里碰到人事矛盾的時候，應該怎么樣解決，在他的家訓里都有論述。曾國藩深諳人事藝術，非常懂得團隊管理，他曾經在家書中提到：“揚善于公庭，規過于私室。
”意思就是說，在公開場合要多表揚一個人的優點，至于他的缺點過失，要私下里去糾正規勸?？墒钦f起來容易做起來難，你能夠揚善于公廷，在公廷去揚別人之善，你就能夠使得自己的胸襟，漸漸擴大。這是一種很重要的修身方法。
所以曾國藩曾經總結說，一個人的事業和思想一樣大。
信息部于凌濤
