教學勇氣漫步教師心靈讀后感
2024-07-23 感悟心靈讀后感 心靈游戲讀后感 數學教學讀后感
教學勇氣漫步教師心靈讀后感。
如何防止自己將作品讀后感寫成流水賬呢？閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理。?通過寫讀后感，我們可以領略作品中所蘊涵的情感，本文的主題是探究與“教學勇氣漫步教師心靈讀后感”相關的話題。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇1】
寒假期間我閱讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。《教學勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節，它的導言是“源自心靈的教學”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學的悖論”;第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學習于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學”。
在本書中，作者帶領著教師，把教師職業和學生結合起來，進行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。同時也激發教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強調良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學生”這一小節。雖然我們帶領的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個孩子都有自己的個性特點，對于那些個性特點特別強的孩子我們在教學生活中應該有耐心的引導。
我以前教過一個小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調皮，請老師多多提醒教育。”由此，使我對這個孩子留下了深刻的印象：調皮!果然，開學一個月間，他正如他爸爸所說的“十分調皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學習活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調皮、不聽話。每次他出現狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產生了興趣。當我來到益智區觀察他們活動時，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四。”看他介紹的有模有樣的，但真的輪到他玩的時候發現他只是負責拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚揚平時數學很好，走幾格棋應該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認真觀察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時間揚揚不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現，抓住他的閃光點，從正面采用鼓勵的方法進行引導，增強他對自己的信心。應該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點，晨晨也是如此，如：他在進餐方面表現得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優點表揚、肯定;接著對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長積極聯系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護。教育技巧的全部奧妙，我認為也就在于如何愛護孩子。給孩子愛心，他就會認可你;給孩子愛心，他就會愿意親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學習和生活中去關愛別人。相信每個教師其實都是愛孩子的，讓我們用發現、期待的`目光去看待每一位幼兒，發現每個人身上的可圈點之處。捕捉孩子身上的閃光點，抓住教育的最佳契機，在幼教崗位上全方位地奉獻出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇2】
《教學勇氣--漫步教師心靈》的讀后感提要：看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環節的教學空間設計
《教學勇氣--漫步教師心靈》的讀后感2
說實話，拿到《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經打開，便放不下手了。
究其原因，不是因為受到了多少贊揚，而是因為受到了書中觀點的沖擊，字里行間流露出對教師的理解和尊重。它讓我產生閱讀的渴望，也為自己在教學工作中所產生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環節的教學空間設計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學科目和學生聯合起來”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時候，這六點仍然清晰地呈現在我們面前：
1、 這個空間應該既有界又開放。
二、這個空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、 這個空間應該鼓勵個人表達自己的意見，歡迎團體的意見。
四、這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關乎傳統與原則的“大故事”。
5、 這個空間應該支持孤獨和集體智慧。
六、這個空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學目標的設定上，它更是依托著目標，將學生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學u6happybirthdaypartb對話時，我將目標設定為依托文本，教學生依據自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學生由茫然到活躍的自然轉變。他們認為，實踐的結合實一種表現自己獨立思考、先學后用、逐漸深化文本、共享快樂的方式。
當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次、不同個性的孩子享受到這種快樂，在個體交流之前，鼓勵孩子們與自己群體的成員交流自己的收入，哪怕只有一個詞或一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學生，還適時地將一些沒有發言的同學的觀點通過教師這一媒介呈現出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。
當然，在交際中，由于知識水平和所收到的信息的不同，難免會有不同的看法。
我認為教學空間會呈現什么樣的氛圍，不是老師說我想呈現什么樣的氛圍。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激于《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇3】
說實話，拿到《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經打開，便放不下手了。
究其原因不是因為它得到過多少贊譽，而是書中的觀點給予我的震撼，那字里行間所流露出來的對與教師的理解與尊重。它讓我產生閱讀的渴望，也為自己在教學工作中所產生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環節的教學空間設計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學科目和學生聯合起來”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時，這六點依舊清晰地呈現在眼前：
一、這個空間應該既是有界限的又是開放的。
二、這個空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個空間應該是既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
四、這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關乎傳統與原則的“大故事”。
五、這個空間應該既支持獨處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學目標的設定上，它更是依托著目標，將學生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學U6HappybirthdayPartB對話時，我將目標設定為依托文本，教學生依據自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學生由茫然到活躍的自然轉變。他們認為結合實際是自己獨立思考的一種呈現方式，先學后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂。當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個詞、一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學生，還適時地將一些沒有發言的同學的觀點通過教師這一媒介呈現出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會有不同的觀點，不同的看法。
我想，教學空間會呈現出怎么的氣氛，不是教師說我要它呈現出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激于《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇4】
今年暑假，我最大的收獲是讀了帕克帕爾默的《教學的勇氣——漫步教師心靈》。我要感謝美國著名教師培訓專家帕克帕爾默，帶著我進入到教學中未知的“自我”領域旅行，不僅使我從新的視角來體驗親臨教學的喜悅，使我沐浴了一位大師的教誨，讓我進入到他令人信服地描述的教學工作最深奧的領域。
是的，教師為了心靈自由選擇專業，但教學要求往往使許多教師失去理智。我能再次鼓起教書的勇氣，像許多優秀的老師一樣，把我的心奉獻給學生嗎？本書建立在這樣一個最普通的信念之上：
“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”這個信念十分樸素，卻含義深遠。作者告訴我：
30年來努力探索教學技巧，掌握的教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學生面對面交流時，“唯一能供我立即利用的資源是：我的自我認同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”。
在《教學勇氣》這本書中，帕克帕爾默帶領著我，為重新點燃教師對人類來說最困難、也是最重要的教育事業的熱情，進行了一次“心靈之旅”。
帕爾默認為：好的教師具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網；好教師所形成的聯合，不是在方法上，而是在智力、情感、精神和意志于他們的心靈——人本身的結合上。帕爾默進一步用形象的比喻說：
“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織延伸。教學影響教師的心，打開教師的心，甚至傷害教師的心，這并不奇怪。”教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，只有那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體中。
我們在匆忙的教育改革中，時常會忘記了一個簡單的事實：如果我們繼續讓我們的教師仍然心靈缺失，僅僅依靠重新編制課程、停留在改變教師教學方法和提升教學技巧層面上，改革永遠不可能成功；如果我們不能喚醒以及激勵作為優秀教學之源的“人的心靈”，教學現狀永遠不可能改變。教育是最復雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學生的生命完滿自我，重振敞開心靈的教學勇氣。
從這個意義上來說，《教學的勇氣》恰好是引領教師進行心靈之旅的導航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導師。正所謂水能載舟，亦能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，唯一的出路就是創造條件讓教師在聯系性教學活動中彰顯自身生命的本質。
在帕爾默看來，“教學不論好壞都發自內心世界”，而就優秀教師而言，“認識自我與認識其學生和學科是同等重要的”。事實上，認識學生和學科主要依賴于自我的知識，“當我不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰”，“當我不能夠清楚地了解學生時，我就不能夠教好他們”；“當我不了解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。我只能在抽象意義上，遙遠地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學科，就像我遠離自己的本真一樣”。
因此作者認為：“作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益于更好地服務于教學和學術。優秀教師需要自我的知識，這是隱蔽在樸實見解中的奧秘。
”《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。它是處于任何水平的任何一位教師的必讀書。如果我們能不時地傾聽并且尊重這種呼吁，我們就會意識到挑戰的艱巨，也會認識到我們自身充溢著創造力和天賦才能。
教師需要精神之旅，這是教師天職的神圣！是由于我們都有渴望教育返璞歸真之心！因為教育的最高理念是從心靈深處引出智慧的核心，用真理啟迪生命，激發學生的新鮮生命潛能。
這需要教師能夠成為喚醒學生內心真諦的心靈導師，而且，只有當教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話，傾聽到自己內心深處的真實聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應學生內心深處的聲音，才能夠進入學生的內心深處，成為學生的心靈導師。
教師在這種心靈之旅中，可以真正體會到自我反省獲得的增能過程，從而真正感受到用心靈聯系心靈、互通智慧能量產生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯系課程和教學產生的無窮魅力。這些教育智慧是西方文化核心和中國圣賢智慧精髓的產物。現代教育需要跨越古今中外的時空舞臺，尋求心靈導師的指引，迫切需要從行政管理、激勵機制、文化氛圍多層面支持教師的自主心靈之旅，這就是《教學勇氣》告訴我們的真諦！
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇5】
這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。 教學是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。 陶行知先生說： “ 教師與學生的臉是相對的，感情不能對立。 ” 只有發自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創造了一個新的機遇， “ 一切為了學生 ” ，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關系。要 用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發現他們真的心聲， 鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，培養學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的自立、創新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發生。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇6】
時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的`收獲，在初秋時節感受生活帶來的陽光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》，帕爾默是一位體現教師一詞最真意義的導師，他的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，從內容到敘事風格，都是有關大家十分關心的話題——教師個性，所以讀此書較有感觸。
“那堂課有30名學生，可能有29位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采地坐著，像個幽靈。”帕克如此地描述著他曾被人請進一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學生”的一舉一動完全打亂了教學思路，帕克的心思與教學注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學生的需要，使得其他的學生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質的密度太大以至于光線都消失了的地方。”
這無疑是最能讓我產生共鳴的地方。在我的教學中，我不也是這樣時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學生排列隊形，她不聽我的講解動作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數同學的表現還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。
《教學勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發現自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態而未覺著累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰，當然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個核心問題的回答：我們以何種方式獲得知識？我們根據什么說我們的知識是真實的？面對學生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔憂自我的“權威”性質的動搖。而在客觀主義者看來，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過把我們自己、把我們身心與我們要認識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認識作為一種愛的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學生以及世間萬物形成良好的協作。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇7】
如果你對教學滿腔熱忱，那么，擺脫教學困境的唯一途徑就是對教學了然于胸。
此語看似平淡，其實是帕爾默先生從教一生的深刻心得，于我心亦戚戚焉。比如有時準備公開課時，很想盡量突破自我，上出新意、高度，但文本卻是一篇自己完全沒有感覺的東西，人往往容易陷入迷茫無序狀。課又不能不上更不能隨便上。硬著頭皮備吧！開始反復咀嚼教材，當能達到背下文章的程度時，由于自己多年練筆的的原因吧，洞見此文的小孔似乎一下子就被打開了――作者的行文思路、文章意蘊內涵、匠心獨運的筆法、豐富別致的語言風格等，都清晰、親切呈現于眼前，簡直就像自己寫就的文章一般。向人講析自己的文章還有難度嗎？
此時，再利用手頭資源，廣泛閱讀、學習、借鑒關于此文的各種有益資料，以求對文本的全面把握，深入理解。最后，在最初自我解讀文本基礎上，整合方家見解，預設多種課堂情形，做到“文本、學生了然于胸”，以不變應萬變，這一“難上”之課便也迎刃而解了！
總之，此書尚在拜讀中，每一頁、每一段都有不少令人掩卷沉思、共情共鳴的驚艷警句。
正如作者言：有些教師不放任自己……他們熱愛教學……此書正為他們而寫。希望自己配得上作者這份虔誠。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇8】
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感范文
每天的重復勞動已經讓教師們忘記了原來的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的**，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。
帕爾默認為教學的困惑主要教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
真正的改革是如此強烈地需要它……。”我是誰？這里我想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：
認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。正如作者所說，好老師有團結的能力。他們可以把自己、學科和學生編織成一個復雜的網絡，讓學生學會編織自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：
真正好的教學不能降低到技術水平。真正好的教學來自于教師的自我認同和自我完整。
我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學***比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學***和必要的監控機制間轉換。但帕爾默認這些方法具有啟發性和優勢，但未能完全解決問題。要么老師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。
在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的體系中，真正的教學和教師的自我完善也應運而生。
《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇9】
韓昌光《教學勇氣——漫步教師心靈》是我校校長推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默，由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
說實話，要看懂這本書，說起來不容易，說起來也不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節需要來回反復幾遍;但浸入其中，你就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的 “源自心靈的教學”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。
”這是本書導言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因為教學是一項充滿復雜性的工作，除了學科、學生之外，還存在第三種解釋教學復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。
“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整。”教學提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望，那么再好的教學技術，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。
現實中，這樣的例子比比皆是。我們很關注教師的專業發展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現的需要，一種發自內心的對教學的強烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益。”作者把教學看成了滋養教師心靈的雞湯，教學就是無止境的相遇。他把自己與學生和學科結合起來，把生活編織成學習和生活所需的社區結構。
周國平先生曾說過：“嚴格地說，只有素質教育才配稱作教育。如果不注重質量，只傳授一些專業知識和職業技能，那只能叫培訓，而不是教育。
如果教育之名真的壓制、扭曲、破壞素質，只能說是偽教育、反教育。”我們也可以用這段話，從另一個角度來理解和解讀帕克·帕爾默的觀點——教師自己千萬不能失去心靈，也千萬不能失去對學生美好心靈的引導。“經師”傳授知識技能，“人師”引領心靈成長，這就是“經師”和“人師”的區別。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇10】
喜悅和痛苦相隨——
讀帕克·帕爾默的《教學勇氣》這本書，看著看著，書中的事例仿佛娓娓道說出的是自己心中的困惑與反思。
當喜悅占據心靈
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住喜歡。真的，當我和我的學生發現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。
” 在翻開此書的那一刻，就是這句話征服了我，也許真的是這種感覺。
那天，我和學生們一起上美術課，地上有兔子和鹿。樹上有小猴，湖里有天鵝。看著這幅圖你能提出什么問題？你能解決嗎?
經過片刻的思考，學生們開始舉手發言。答案如我所料：學生們說它們在做什么？
還提出了它們在什么地方？但沒有學生提到為什么我們能一見鐘情。于是，我暗示道：
小朋友們，你們提出了那么多的問題，真厲害！那我們昨天還學習了什么呢？
幾個聰明的學生馬上心領神會。說出了：構圖與畫面的關系。
我們對提出的問題一起做了交流解答。我預定的目標已經實現了，我對自己感覺很好。很自然地轉入教學了。
“老師，老師，還有，還有。”突然，又有一只小手舉了起來。我一看，原來是我班的張俊，這孩子平時成績不那么好，大多數的發言都亂說一氣，課堂上舉手的時候不是很多。
我心想：他能問什么問題？ 下面還有任務呢？
要不先跳過去，下課再問他好了。只是想對他說，看看他的眼睛，還有點不忍心，不妨聽聽，看看他說了什么！
“最中間的是畫面的主人公？”——大家都愣住了，一下子看著我，“誰理解這問題？”我問道。
王凱站起來說“主要的事物都放在主體位置。”真不錯，俊的問題給了我們一個不同的思維空間，仿佛吹過一陣春風，眼前風光一下子亮麗了不少。課堂上氣氛馬上不同了，學生都在積極地思考著，變得更活躍了。
我們心情剎那間愉悅飛揚起來！
此時，學生的思維像開了閘的水，盡情的涌動著。他們并不滿足眼前所提到的問題了。
孩子的回答出乎我的意料,也讓我看到了他們的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發散性很強，并富有開拓性。聆聽孩子的表訴，讓他們有表訴不同的見解的時間和空間，給他們展示自己才華的機會，這樣學生的思維才能得到發展，智力也能得到提升。我能清晰地感到：
我們之間對話不是把一種觀點強加給另一方，也不是一問一答式的你來我往，而是一種共享：共享知識、共享智慧、共享喜悅，共享人生的意義與價值。我愿意做一個細心的老師，和孩子們一起保持學習的快樂！
當痛苦來襲
“那堂課有60名學生，可能有59位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采地坐著，像個幽靈。”帕克如此地描述著他曾被人請進一個要上政治課的班級時的感受。
雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學生”的一舉一動完全打亂了教學思路，帕克的心思與教學注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態中喚醒。但所有的努力似乎都沒有效果。帕克越努力，就越退縮。這樣，帕克忽視了其他學生的需要，使其他學生不可或缺。
在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質的密度太大以至于光線都消失了的地方。”
這無疑是最能引起我共鳴的地方。在我們的教學中，我們不也是這樣時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結果常常是事與愿違，他的“沉默”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。慧是我教的一位學生，由于年齡的原因，她還沒有在課堂上養成良好的聽課習慣，常常會用茫然的眼神看著黑板，看著我，一不小心就會走神，每次這個時候，我都要靜靜地看著她又或者走過去提醒一下。
雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數同學的表現還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學行為。可這恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那個茫然的學生，我表現出令人驚訝的無能，“雖然我笨拙的表現沒有被其他同仁所察覺，但我的自尊受到了嚴重的傷害”，就是這樣的感受，明白真切！
于是有時候會出現我害怕去面對各種問題，平日里可愛的學生變得陌生、不可理喻，我覺得與他們之間的距離好遠好遠。我害怕這樣的時刻。我總覺得自己太無能了，不能把事情處理好。我知道我愛我的學生，但為什么他們都想反對我？
或者對我如此冷漠？我覺得我很關注孩子們，可往往還是不能如愿，然而就在我帶著那種反正這批學生很快不是我教了，反正我也盡力了，反正孩子以后會明白道理的。這樣的心理使我覺得教書得過且過好了，然而就是慧這個小女孩，我在教室里整理試卷的時候，手指不小心被紙張割破了，我以為我輕輕地，應該沒人發現，而慧她小手中那塊餐巾子的出現，讓我知道我也是被她關注著，我把餐巾紙包在手上的時候，心里只有感動，只有滿滿的幸福感。
我和孩子都需要彼此關愛！ “恐懼無處不在，它存在于我們的文化中、存在于我們的制度中、存在于我們的學生中、存在于我們自身，它把我們與一切阻隔開”。在教學的每一天，我們都熱切地盼望著這樣一個時刻：
我能對教學全局了如己掌，我能如此稱職、如此有經驗、如此有權威性、如此有力量。消除我和孩子心中的恐懼， 我需要認真地對待每個孩子，理解孩子真正需要什么，傾聽孩子的心聲，我不再說等到孩子大了的時候自然明白什么道理，我要做的是要讓孩子能夠現在明白一些道理，寬容他人，關注他人，尊重他人，不能匆忙的用我們的語言填補孩子的沉默。帶著深深的感情走進孩子的世界，讓他或她相信我可以成為一個忠實的傾聽者。
帕爾默教授的《教學勇氣》一書，點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次探索教學本質的激動人心、深刻而精神的旅程。讀了《教學勇氣》后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經歷著的，我釋然了。
在我們的教育中一直伴隨著歡樂和痛苦，我們一直這樣向前邁進，從不后悔向前邁進！
教學勇氣漫步教師心靈讀后感【篇11】
滿懷著一分教師的執著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我如浴春風，重獲教育生命之感。
帕克帕爾默提出，真正好的教學不能降低到技術水平，真正好的教學來自于教師的自我認同和自我完整。自我同一性和自我完整性不是用來雕刻栩栩如生的英雄的花崗巖，而是一個在復雜、不斷需求和終身自我發現過程中的敏感領域。自我認同在于構成我生命的許多不同力量的匯合。自我完整與這些力量的結合有關，使我的自我完整和諧，充滿生機，而不是四分五裂和死亡。
我們通過選擇給我們生命和能量的連接來提高我們的完整性，我們必須體驗它們。“所有真實的生活在于相遇。”教學就是無止境的相遇。
我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
因此，總有一天，學生們將能夠誠實而自信地說話。
任何真正可信的教學要求，歸根結底都是來自老師內心的呼喚，那就是尊重真實的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。
我們要想方設法傾聽內心的聲音，認真接受內心的指引，不僅是為了我們的工作，也是為了我們自己的健康。只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中，當換回自身認同與自身完整時，依靠內心的導師賦予的威信就樹立起來了，這時教學就能夠發自自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。
做了十多年的教師，多了幾分感慨和執著，時常也會抱怨我們的那些“來自地獄的學生”。領略了帕克·帕爾默教授的經典論述，使我豁然開朗：“來自地獄的學生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環境造成的。
因此，我們的教學應該是對學生的一種親切的款待，而親切的款待往往是主人比客人受益更多的行為。教師對學生的親切款待產生一個更親切地款待教師的世界。第三，用心整合我們的教學，就是要創造一個真正的實踐社區空間：
以教師為中心和以學生為中心的教育的最佳特征得到整合和升華。只有在這種共同的聯系中，我們才能認識到現實。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現實。
通過使學生積極參與真實社區的動態演變，重復認知過程。
“一切閱讀都是以自身底色作基礎。”能夠進入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當我們把自己獨特的優勢融入到教學中，融入到社區教學中，在自己與學生、學科的密切關系中凸顯生命的本質，我們才能發揮有效的教育力量，體現我們教師的價值。
