不亂讀后感
不亂讀后感(優選十一篇)。
當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《無常》讀后感，希望對大家有所幫助。
不亂讀后感 篇1
第一次讀沈從文先生的小說，覺得先生的文字里有一種古典的魅力。特別是讀到小說的第二章，先生對邊城的描寫可以說既不浮夸但又動人。其實我是在旅游前將這本小說帶在身旁，作為伴侶，也深受里面細密的景物描寫的感染，于是決定要去一趟湖南，期盼能夠見著真景。只可惜我去的是張家界，距離邊城還有一定距離，而更讓我失望的，不是地方的距離，而是文化氣息的削減，旅游區里，除了聒噪，就是導游背得滾瓜爛熟的介紹詞，我想如果導游講幾個接地氣的故事，都會勝過這種枯燥死板的獨白。
回到小說里，其實在閱讀過程中，我一直覺得故事里并沒有多少此起彼伏，有的是波瀾不驚。然而卻在這樣的安靜中，翠翠的生活逐漸地發生了變故：爺爺的離去、愛情的迷離。
回憶翠翠第一次見到二老儺送時的情景。翠翠與外公失散，幸得美少年二老儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”，而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽。相比之下，在這個年代，愛情已經變得帶有物質與欲望的附加，對于一見鐘情也會被現實的生活所打敗。身邊的朋友常說曖昧是最甜蜜的，我想確實如此，文中翠翠每次見到攤送的激動與羞澀，心里的不安與若有若無的幻想，這些都是動人的。只可惜他們缺少了勇氣。翠翠的爺爺是個耿直的人，渡船出身，對翠翠十分疼愛，也為翠翠的未來操碎心，當得知爺爺的死去時，我的心一沉，先想到的是翠翠的未來，接而感嘆物是人非之快之兇。文章另一處讓我感觸頗深的是二老儺送告知大老天寶他也喜歡翠翠時兩人的對話。在茶峒人眼中，愛情是自由的，不受家庭地位高低的影響，不受父母所支配。但是在茶峒出名的兩兄弟都喜歡上了一個女子，讓兩兄弟為難了。讓我感動的是他們并沒有反目成仇，即便是相互提放也沒有，有的是坦白的心聲，與公平的'競爭，兄弟之情并不受兒女私情的影響。然而老天卻和他們開了一個極大的玩笑，大老死在了湍急的河流里。而二老的思想與生活卻因此改變。
讀完全文，想起在網上看到的關于《邊城》的一句評論：如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。我想生活是永遠不會那么平靜的，再清澈的湖面也會因風蕩漾，生活中變數很多，我們要做的不是墨守成規，也不是硬性挑戰，而是一邊保持平淡的生活，一邊謹慎地保護我們珍重的人或物。身邊的人是我們最容易忽視的，別以為處于幸福中，就可以忘記煩惱，等到哪一天身邊的人突然離去，你便會認識原來他是你幸福的重要一部分，只可惜已經太遲。所以，請讓我們好好珍惜，珍惜我們身邊的親人朋友，珍惜愛你的人，珍惜我們需要傳承的文化。有珍惜之心，路上才走得踏實。
不亂讀后感 篇2
一天，我無意中拿到了一本書，有一篇故事，給我留下了“特別”的啟示。
故事講的是有一只狐貍兒子看到了“鑿壁偷光”的故事。而他卻反對了，他認為螢火蟲的光不可能如此亮，于是就做了嘗試。發現光十分的微弱，他就對媽媽說。媽媽就表揚他，是一個愛思考的孩子。
這時，我便沉思，一個古今流傳的成語故事，為什么會有錯？那一刻，我又想起了我們小學學過的課文,《兩個鐵球同時著地》講的是意大利科學家伽利略在年輕時代追求真理的過程中，敢于挑戰權威，對人人信奉的哲學家亞里士多德的所謂真理產生了懷疑，經過反復試驗求證后，在人們的辱罵與猜疑中走上比薩斜塔，用事實驗證了真理。
我終于明白，不是所有的偉人說的話都是真理，要大膽嘗試，才是最重要的！
不亂讀后感 篇3
暑假里匆匆觀覽了朱自清先生的這本《經典常談》。
中國是個歷史悠久的國家，在漫長的歲月中，先人留下的許多的文化遺產。這些經典多而難讀，讓人望而生畏，敬而遠之。朱自清先生似乎見到了這個，整理了經典，就有了《經典常談》一書。這部書所涉及的內容主要包括傳統的“四書五經”等著作，是群經，史，子，集四部中的一些最廣為流傳、最為經典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經，三禮，春秋三傳，四書，戰國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的.排列按照傳統的經史子集的順序，并按照傳統的已經將“小學”書放在最前頭。”這樣的`次序能讓讀者更好地理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。說起《說文解字》，原先我家有一本，一直沒有人看以至于忘記了家里的這本書，后來有需要就又買了一本，放到書柜里時才發現原來那里已經有一本了。《經典常談》也是這樣，假期里想看一本書，一翻，這個書有兩本，不同出版社出版。買了一次還要再買一次，想來這書確實是好書啊，就是沒有去讀它。經常是買了書不讀的大有人在啊。在我們的生活里，慢慢地讀書、品味書香已經成為奢侈的事物，大人、小孩讀點好書不容易啊。
朱先生的這本書被稱為“經典常談”，其實應該是“經典導讀”。眾所周知，我國舊時的教育就是讀經的教育，讀經是唯一的項目，新式教育廢止了讀經。民國后，雖然有讀經運動，但是都失敗了。在近年的素質教育浪潮中，逐漸地，讀經成為熱門項目，如我這般的人，讀書的時候沒有讀經典，做了媽媽后，和孩子一起讀，雖然沒有國學基礎，但是朱先生的經典導讀應該算是通俗易懂。書是薄薄的一本，即使一些生僻的文字，讀起來也不會費很多時間。所以，建議大家有空讀一讀，從經典文字中去關注華夏文化，就是希望“讀者能把它當作一只船，航到經典的海里去。”
讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
不亂讀后感 篇4
雨后，我坐在陽臺，讀著《邊城》。
這部小說初讀之下，語言很平淡，情節甚至算得上是平凡，但細讀之下，又會被小鎮的悠閑適意，爺爺的樸訥，翠翠的可愛以及字里行間的自然、柔美、詩意所吸引。讀著讀著，好像自己也融入了這個很多年前的故事中。
小說開頭向我們展現了那片寧靜的自然風光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡樸的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節，翠翠的愛情便是從這時拉開了序幕。
到了小說的后半段，看得我有些暴躁起來。翠翠的愛情之路好像愈發坎坷了，就像京劇《三岔口》給人的感覺一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會打亂，總也成不了。
船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，大老的殞命卻讓一切都發生了變化。二老不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，而爺爺的木訥和口拙也讓船總和二老對他產生了誤會。
小說接近尾聲時，一場暴風雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福在整部小說里，最幸福的人應該是爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老船夫，他敬忠職守的`在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經歷過妻子的死亡，女兒的離去。最終在對孫女的擔憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
不亂讀后感 篇5
朱自清是民國時期的一位知名作家，這本《經典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國學經典文化的著作。讀過他文章的人都知道，他的文章不像同時期的那些作家苦澀難懂，他的作品反而更加親民，經典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能夠由淺及深地帶領讀者，引導讀者。在我上中學的時候，最喜歡的課文之一就是《背影》，因為看他的文章能夠很輕易地讀懂他想要表達的東西，他舍去了那些無關緊要的修飾，只把干貨留給讀者，我感覺這才是一位作家的負責的表現。
本書的主旨是告訴讀者，我們國家的那些經典著作是不能被淡忘的'，他努力推崇這些經典，比如說文解字，周易，詩經等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述，并且還結合了歷史大脈絡，體現出了一種連貫性。
胡適說，近年來古學的大師漸漸死光了，新起的學著還不曾有什么大功績表現出來。這就像是瀕臨滅絕的動物一般，只不過動物被保護起來了，而這些國學卻并沒有得到太多熱度。可能是大家都覺得不需要了，既然科技已經進行到如今這樣，就沒什么要擔心的了。但是我覺得，人活著就是為了進步，而進步的基礎就是掌握歷史前輩所總結的道理。
很多錯誤的思想不斷傳染，使人們還自以為加入了國學的保護隊伍當中，其實這幫人才是罪魁禍首。人們還沒搞清到底是什么使國學被人淡忘，有人怪罪于西洋學術，甚至認為孔教可以完全代表中國的古文化。還有人認為保護古學就是保存古文古詩，這都是外行人的做法，也是時候使這些得到一個終結了。
看這本《經典常談》就像是在故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內容上來看，是看不出年代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質的改變的作品是千萬不能被忽略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關系，就算你毫無古文基礎依然可以看這本書，它會領你上道。
只要我們了解了國學的重要，并且著手把即將被丟掉的東西撿起來，我們的將來會更美好，這種美好是由內而外的，這也體現了我們中國文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們入手，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經典國學的，祖國的未來也正等著我們去創造。
不亂讀后感 篇6
挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中華人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節目，但作者當年所看到的由人們自發組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
不亂讀后感 篇7
倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區別。之后，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。
魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實能夠說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，務必把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。
不亂讀后感 篇8
無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰士，與舊時黑暗，封建的社會戰斗的戰士，正如毛主席所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。
不亂讀后感 篇9
在民國時代，有很多人嘗試用淺顯的白話來介紹或翻譯古代經典，啟發人們對經典的學習興趣，起到了較好的效果。在這一類書中，朱自清的《經典常談》是非常出色的一種，直到今天還仍受歡迎。
這本書雖然主要在于普及性，但是也并未放棄學術性。朱自清先生在書中吸收了清代以來，直到當時最新的研究成果。其中，我印象最深刻的是“四書”，從前的學生入學是從“四書”讀起的。這是那些時代的小學教科書。在“四書”中，《大學》是學者入德的'門徑，《中庸》是孔門的心法。
“人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養道心克服人心，這是心法。”這是我印象最深刻的一句話，人要努力克服私欲，實現“小我”，努力修養天理，成為“大我”。“小我”就是突破自己的私欲，“大我”就是達到一個很高的精神境界了。從人心到天理，是讓自己的思維空間達到了一個很高的境界，成為一個無私的人。從狹隘到豁達，如果領會不到心法是不能從大處著眼的，是無法論天下事的。
當一個人的“心法”修煉到一定的境界，對于他來說，并不存在“無私奉獻”，因為他會考慮的`無比周到，會時刻為他人著想，克服“私欲”修養“天理”是自古以來學者的追求和向往。將古人的智慧化用在我們的生活中，“小我”就好比是我讀書，僅僅為了取得一個理想的成績，我在公眾之事中多出力僅僅是為自己獲取加分項，這首先考慮的是自己的利益，與自己有利的就做，無關的就視而不見。而“大我”的體現卻是努力讀書是為了增長自己的見識、豐富自己的內心、提升自己的修養，成為一個于社會、國家有用的人，并將發揮自己的光和熱。為公眾之事多盡力，也是因為踐行社會主義的時代美德，這恰恰是青少年義不容辭的責任和義務。這便是我讀《經典常談》領略的一二。
這本書為我開啟了重新認識古代經典的大門，讓我能夠更多地了解我國古籍的基本情況和意義所在，并為我所用。
閱讀經典，不僅加深了我對中華文化的多元理解，還加深了我對古代先賢思想的認識，更加增強了我對先賢的敬重之情！
不亂讀后感 篇10
在沈老眼里，“城”是民族文化的分叉，“現代化”是人類墮落的根源。所以他希望通過自己的文字向都市人呈現另一種生活，另一種人情；農村原始自然的人性和生活是民族理想的精神和生活狀態。
當進入《邊城》，最正宗的自然文明將沖擊當代唯物主義的.物質文明。進入湘西小鎮，嘆息會沿著湘西的水緩緩延伸。然而，當進入獨居的祖孫平凡而平靜的生活時，表面的平靜會隨著、老船夫、黃狗的言行而涌動，因為這是《邊城》。
崔璀，每天幫爺爺擺渡，靜靜地聽著人們的對話，黃狗忠誠的陪伴，渴望著隔壁女孩的興奮和羨慕，山前的夜晚的歌聲讓女孩的心動了起來，與從未開始但已經結束的老人的愛，等待第二個老人回來的愛，爺爺的死，所有這些都讓我們想象《邊城》年的愛情。
黃狗，陪伴爺爺，陪伴崔璀，陪伴崔璀看龍舟賽，保護崔璀，親近《邊城》里的人，因為這就是《邊城》里的愛情。
這些躁動平靜的場景與人之間的和諧，會給你一種自然的感覺，會讓你對最好最美好的人情和和諧寧靜的理想境界充滿想象；這些平和而又驚心動魄的愛情，在現實生活中可能難以想象，但隨著你的臨近，你會有一次靈魂的洗禮，你會感受到一個充實的精神世界，你不會選擇這種愛情，而是同時享受它。
不亂讀后感 篇11
遼闊美麗的大草原上，生活著一家人。他們牧牛牧羊，辛勤勞作;他們相親相愛，彼此扶持。日子平淡而溫暖，跟牧區大多數人的生活一樣。
忽然有一天，一個奇跡發生了，家里剛出生的孩子巴圖居然有一個天生的本領——他哭出來的眼淚能變成牛!這些淚牛如此神奇，能產出最淳厚的牛奶和最鮮嫩的牛肉，廣受歡迎。這對于生活清苦的一家人來說，簡直是個驚喜。巴圖奶奶帶領著全家在蒙古包外祭拜長生天，說，咱們家從此要發達了。
小巴圖于是成了全家人的希望所在。只要有淚牛，家里的日子就會變好，不過前提是——得有他的眼淚，他得哭。可是小巴圖卻是個不愛哭的孩子，而且越長大越不愛哭。大家為此做了許多努力。巴圖爸爸曾經在他上小學的時候專門把他扔在冰上讓他覺得害怕，小巴圖哭了，可是眼淚沒能變成牛，都在寒風里飄散了;成人后的巴圖也曾經自己想辦法，掐大腿、擰胳膊、扇巴掌，可就算真疼出眼淚來，也還是變不成淚牛。
只有那么幾次，巴圖的眼淚變成了淚牛。一次是巴圖奶奶去世了，他在風里拉著馬頭琴，一遍遍唱小時候奶奶教給他的歌謠，每唱一遍眼淚就掉一回，又哭出了淚牛。還有一次是小妹妹摔斷腿卻忍著不哭，巴圖看到后，眼淚掉下來，變出一頭淚牛來。
可是這樣的時候屈指可數，巴圖哭出的淚牛最終沒能讓他們家發達起來。生活繼續著。巴圖長大成人了，遇見適合的姑娘了，結婚了，有小巴圖了，淚牛再也沒有出現過。小巴圖也沒能像他指望的那樣，繼承他哭出淚牛的本事。他們的日子沒有發生多大的變化，唯一和從前不同的是，巴圖一家人后來搬去了鎮上生活，他找到了奶站收購員的工作，住在磚房里，而牧場則日益為城市所迫近，城里人蜂擁而來，“騎馬、照相、住蒙古包、吃烤全羊”，草原在現代化的快速裹挾下無處可逃。
這是一個始于絢麗而終于平淡的故事。就像人世間的許多事情，有著美好的開始，得到無奇的結局;就像我們常常說的，每一個人，出生的時候都是獨一無二的，長著長著就長成了相同的面孔和頭腦。小巴圖一出生就遭遇了一個童話，也帶給全家人和讀者一個童話世界。這世界的開始真美妙，淚珠子一顆顆匯聚在一起，“有些地方鼓出來，有些地方癟進去，左搖右瘧，就變成一頭小牛了!這世界還很真實，毫不掩飾奶奶盼望巴圖為全家帶來好生活的愿望的強烈，也沒掩飾爸爸和巴圖自己為了得到淚牛甚至有點兒“不擇手段”，皆因這才是真實生活里的人們，他們只是樸素地希望日子不再那么緊巴巴。我們對此毫不懷疑，換了另一些人，沒準兒能干出更殘忍的事來。Jz139.CoM
然而這樣一個夢幻又真實的世界卻逐漸遠去了。在故事里，淚牛不再出現，代表著童話不復存在;草原被城市侵蝕，巴圖們陸續搬離，代表著故園不再。對于巴圖自己來說，他有著不平凡的出生，卻沒能避免平凡的人生;對于巴圖一家人來說，他們曾經遇見奇跡，卻最終失去奇跡;對于正在讀文章的我們來說，慶幸看到一個瑰麗的世界，可惜它卻轉瞬即逝。故事的講述自然而然，沒有哪一個遺憾被特別地突出和強調，可是我們分明看到一條美麗的小河，或許就是巴圖和爸爸放牧的小坎子河，奔騰雀躍著從源頭出發，意氣風發地流向遠方，卻越流越細，直到漸漸干涸。
所幸還有一個啟示，大概會長留人們的心間。在故事里，只有當巴圖的淚水是真心落下，而不是人為制造，淚珠才會變成淚牛;故事外，只有一個人、一件事是我們真心所想所盼所愛，而不是功利不是敷衍，才會夢想成真。真心，是人們所共同懷念的、珍視的。
故事的最后，偶爾，巴圖會拿起他的馬頭琴，拉不成調的曲子，聲音斷續地傳向遠方。而我們的作者，或許就在華燈初上的夜晚，端坐在窗前，望著滾滾的車流，遙遙懷念，淡淡感傷。
