信仰紀錄片觀后感

2024-08-25 信仰紀錄片觀后感 紀錄片信仰觀后感 紀錄片觀后感

信仰紀錄片觀后感。

在看完一部作品以后，相信你會有不少感想吧，何不寫11篇觀后感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《信仰》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

信仰紀錄片觀后感 篇1

建行常德市分行近日組織全體中層骨干在市分行觀看了警示教育片《不可逾越的底線》。通過8個典型案例，還原了15個領導干部鋃鐺入獄的人生軌跡，剖析了他們違法犯罪道路上的根源，案例直擊人心，令人深思。下面談幾點自身的感。

一、首先要端正思想態度，不因善小而不為，不因惡小而為之。建行的業務發展蒸蒸日上，取得了豐收成果，內部案件卻屢查屢犯，不僅給建行造成了巨大經濟損失，也給其社會形象帶來了惡劣影響。通過觀看警示教育片《不可逾越的底線》后，我們應該從深層次剖析案件成因，從思想根源抓起。在發展業務的過程中，我們始終面對信貸客戶、地產公司、建筑公司等敏感行業客戶群體，客戶的一個紅包收買了良心，將會失去整個世界。因此，我們決不能放松了自身的政治學習、放松了自身的高度警惕。

二、其次要合規辦理業務，工作中廉潔自律，自覺遵守黨紀行規。用優質服務和專業技術服務客戶、聯動客戶、拓展客戶，為客戶提供增值服務，從而把業務做大做強。作為一名基層支行黨員在日常的工作和生活中要以身作則，做到廉潔自律，兩袖清風，自覺遵守黨紀國法、行章行規，公私分明，充分發揮黨的先進代表模范作用，引導全行走正確的道路。

三、加強雙基管理，建立和完善科學的管理機制、考核機制和監督機制，并付諸行動，正真落實，切實把預防腐敗和防范案件融入內控合規的實際工作之中去。我行按照中央精神和總行黨委的`決策部署及省行黨委和文行長的要求，切實根據我行發展戰略、經營思路和經營計劃，建立和完善了以KPI考核機制、雙基管理要求，踐行勤勉盡責，履職履崗，真正讓我們這個集體的每一名干部職工時刻繃緊思想上的弦，心存敬畏，嚴守底線、不越紅線、不碰高壓線。

警示教育片《不可逾越的底線》引導干部職工重新思考人生目的、人生價值、人生態度。對照案例校正人生目標，增強合規意識。“不以善小而不為，不以惡小而為之”、“天網恢恢疏而不漏”，這樣的警示值得讓所有人警思。

信仰紀錄片觀后感 篇2

《不可逾越的底線》不僅是一部電影，更是一部生動的教材。它讓我深刻反思了自己的行為和思想，警醒我要時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的底線。

影片中的反面案例，讓我深感警醒。那些因為一時貪念而喪失底線的人，最終都走向了毀滅。這讓我深刻認識到，堅守底線不僅是一種道德要求，更是一種生存智慧。只有堅守底線，才能夠在復雜多變的社會中立足。

同時，影片也提醒我們要時刻保持警惕，不斷反思自己的`.行為和思想。只有不斷反思，才能夠發現自己的不足和錯誤，及時糾正，避免走向錯誤的道路。

信仰紀錄片觀后感 篇3

聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝無數只小兔子一樣“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產生深遠的.影響。

電影正式開始，我聚精會神地看起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓。孔子在當官期間做三件大事：第一件事是釋放三桓中季氏的小奴，還廢除活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復被齊國占領的三城;第三件事是鏟三桓，還毀三座高城。后來三桓中的季氏為權利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去，他的弟子們也一起跟隨他。孔子的弟子對孔子真是忠心耿耿啊!過十幾年，年邁的季氏意識到自己錯，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經七十多，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動蕩的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!

信仰紀錄片觀后感 篇4

為了進一步加強預備黨員和黨員的思想教育，學院積極響應黨的號召，為我們預備黨員和黨員集體放映了大型電視紀錄片《信仰》。看完之后，我受益匪淺。

歷史文獻紀錄片《信仰》由中共中央組織部、中共中央文獻研究室、中共中央黨史研究室、中央電視臺聯合攝制，共三集，第一集：只要做主義真；第二集：壯志換新天；第三季：時代先鋒行。每集時長約50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景，小細節”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。

在第一集“只要主義真”中，一開始用一條驛道以及驛道兩邊的潮汕風格的店鋪徐徐展開故事，為我們講述了信仰的選擇。偉大的先烈彭湃是地主家庭出生，但是卻有著一顆關懷天下的革命的心。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。最終，彭湃還是作出了信仰的選擇。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是很多年以來人們孜孜以求的夢想，但是被這個雖然年輕卻找到了信仰的革命者棄之如敝履。在信仰的選擇這個部分，最使我動容的是中國共產黨的成立，“這時，與在中國政治舞臺上行縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區區50人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰”。我當時就想到我的實際，等我畢業的時候，我也是勢單力薄的青年，什么依靠也沒有，到時候我肯定會經受很大的考驗。現在我知道在那樣的情況下不能退縮，我應該沉靜下來，慢慢地發張壯大自己，最重要的是我的心中一定要時刻裝著自己的信仰。

每次在宣誓的時候我都會異常地激動，身上會起雞皮疙瘩，所以看到軍人們在宣誓，聽到軍人們那響徹天際的宣誓聲，我就會頭皮發麻，能夠深刻感受到那是信仰的堅守。有了堅定的信仰，那么任何事情都是可以成功的。1949年，一切信仰的'堅守變成了信仰的勝利。

第二集“壯志換新天”，為我們講述了新中國成立之后進行建設的時期的信仰，新中國成立初期，各項生產都十分艱難，正是憑著心中的信仰才為以后的發展打下堅定地基礎，信仰融入了自強不屈的鞍鋼精神，“王府井大街”讓我們看到信仰是“一團火”，是“一滴水”。大慶油田讓人們意識到信仰凝聚出了創業精神。信仰還鑄就了公仆本色，讓許多人站在了信仰的旗幟下。

在信仰的支撐和推動下，一大批的時代先鋒涌現了出來。安徽鳳陽小崗村的沈浩用生命的代價詮釋了新時期共產黨人信仰的本質；解放和發展社會生產力，實現共同富裕的理想。汶川大地震，山河移位、滿目瘡痍、生離死別，這時我們總能看到共產黨人挺身而出，自覺奉獻。但是，不可否認，一些黨員干部的身上出現信仰危機，他們覺得共產主義過于渺茫，社會主義已經失敗，馬克思主義已經過時。忘記了在黨旗下的宣誓，失卻了精神支柱，最終淪為人民的罪人。其實，信仰貴在一輩子的堅守。

看完這部紀錄片，我對人生、對未來有了許多新的認識，人生的追求應該時刻帶著自己的信仰，并在那一路，我們都要一直帶著。

信仰紀錄片觀后感 篇5

他說：“朝聞道，夕死可矣。”他處處不得志，一腔報國熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔了太多責任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。

孔子，我國著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。

開篇時，他用巧妙的語言和他的機智將漆思弓救下，運用計謀與他國抗衡，展現出他的智慧和過人的本領。卻也因此受害，從此開始周游列國。孔子依舊堅持以禮治國的信念。他十分執著。

在雨中離開，歷經風霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動不已；在列國間傳播思想卻也天不隨人意；弟子不斷離開選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的.漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態世態，使孔子明白更多。正如南子所說：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟的境界。”從始至終，他一直堅持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對于信念搖晃不已，經受不住磨難，沒有耐心。孔子的精神感染了我，每個人都應不忘初心。

“告訴我，我做錯了什么？”

“您錯就錯在過于將自己的理想寄托在魯君系身上。”

“如果改變不了世界，那么就應當改變自己的內心。”

公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發皆白，當他跪在故國國門前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來了。”我聽到了，那是來自顫抖的靈魂內心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過問政事，致力于整理文獻、從事教育。他這一生背負太多，坎坷磨難無一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過教化影響人們。他是偉大的。

公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

信仰紀錄片觀后感 篇6

對于讀書改變命運的最渴求、最直觀的感受可以從這部紀錄片當中尋得。建議作為家庭教育片，陪家里人都看看。

我們生活在都市當中，很多人都享受了各種便利，卻往往忽略了這種便利，是那么的珍貴。紀錄片《翻山涉水上學路》，取材于埃塞俄比亞、尼加拉瓜、墨西哥等不同國家，拍攝孩子們一條條兇險的上學路。

埃塞俄比亞沙漠上住著阿法爾人。每個村子之間可能相隔十幾公里，而這個村子有可能就只有兩戶人家。

這里的孩子要上學，通通到一個學校。這一期兩個孩子住在一個村莊，他們要步行15公里到學校去上課。

早上沙漠上方太陽升起，11歲的哈米德喝點兒羊奶，吃幾口自制面包，叫上同村的'伙伴，就踏上了去學校的路。

沙子路很難走，腳經常會陷進去，有時候遇到沙塵暴，辨別不了方向，人會迷路，片子里講曾經有學生再也沒有能找到回家的路。

不僅太陽炙烤，路上也沒有水源，甚至他們沒有錢，買一個水壺，只有在出發前多喝點水。

放學的時候是下午1：30，一天中最熱的時候。沙子的溫度已經達到了70多度。

在烈日的炙烤下，沙子的灼熱中，他們只有一步一步的堅定地行走，除此之外沒有別的辦法。

而相比之下，我們簡直太幸運。在求知的路上我們享受了很多便利。打開網絡就可以有很多信息，去到哪都可以搭車，不需要我們用腳步丈量大地，不需要冒著生命的代價求知。。

看了這部片子讓我想起來，曾經一個線下的活動，距離我所在的地方差不多也有15公里遠，我都在猶豫，要不要去參加。看這個片子會讓我覺得羞愧。

所以，珍視我們所擁有的，別躺在上面睡大覺。

信仰紀錄片觀后感 篇7

近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內容是仁者愛人和克己復禮，而我卻認為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神。孔子出身于當時一個小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時，他表現的是那么鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周游列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？

這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問：詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！

面對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！可見孔子的君子之禮是博大的'。不管對方是什么人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。

在周游列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時接淅而行，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！

在兩千多年后的今天，我們有了優越的生活環境，良好的學習條件，更應樹立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實地地向著理想進發。

信仰紀錄片觀后感 篇8

曾經的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵志，他告訴我們圣人也是人，也會顛沛流離，也會挨餓受凍，也有七情六欲。但影片中的孔子還缺少面對生與死的考驗，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒有經歷過死亡，就悟不透活著的快樂，這應該是圣人的必經之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。圣是孔夫子學問中的道德境界，仁是孔夫子學問中的道德準則，仁與不仁其基礎就在于好學不好學。學而不思則罔，思而不學則殆，這尤其體現出孔子學以致用重在行動，也就是說在生活中感受仁的存在。要這樣看我們應該感謝賜給孔子苦難的所有人，正是這十幾年的漂泊生活才讓孔子的理論更加成熟。

但在這里我不尋找電影的不足，因為任何一部作品都存在遺憾，同時也可能是我境界的不到位導致的理解缺失，所以我要用積極的心態去面對問題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我明白自己絕不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。我欣賞他們在困難面前表現出對生活的態度，在面對苦難時的團結。只有真正的賢者才能不被物資生活所累，才能保持心境的恬淡與祥和。我欣賞他們在極端的'情況下也沒有忘記對理想的追求，這正體現出：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

最后談談情感。孔子愛家人，愛弟子，他正是以個人的道德風范形成的非權力影響力來影響大家，其結果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子，是位美麗多情又很有才干的女子，是一位敢愛敢恨的巾幗英雄，他們的交流讓彼此產生了共鳴，找到了知音。對于她孔子不能說不動心、不動情，但為著心中的理想，不得不放下很多東西。吾未見好德如好色者也，是孔子在情感交織時警示自己的話，也是找到知音的一種感慨，同時也是對南子的一種肯定。南子也有同感，在南子被毒箭射中之后，腦海中想到的不是江山社稷而是孔子這位初識的知音，有種醍醐灌頂豁然開朗的感覺，南子死的很幸福，她的人生沒有遺憾。因為朝聞道，夕死可矣。

信仰紀錄片觀后感 篇9

電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。

春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是只要有個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。

孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的'生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。

信仰紀錄片觀后感 篇10

今天，我們看了《孔子》這部電影。

這部電影主要講了孔子在魯國受魯定公重用，被提拔到大司寇，后來，齊國獻了80名舞女給魯定公。魯定公整天成迷于酒色，孔子很失望，便離開魯國，和弟子們開始了周游列國,但陳國、蔡國、鄭國等國家皆不歡迎孔子，甚至趕走孔子，不讓孔子有一刻停留，孔子以禮治國的方法始終沒有辦法實現。

孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國陬邑人。孔子自二十多歲起，就想步入仕途，對治理國家的諸種問題經常思考，也經常發發表一些見解。孔子和他的《論語》，用他那訴說了千年的理想，告訴著世人：“仲尼不可毀也。……仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖逾自絕，其也上與日月乎？多見其不知量也！”

孔子為人正直，樂觀向上，積極進取，一生追求真、善、美，一生追求著理想的社會。他的.失敗與成功，無不與他的品格相關，他品格中的優與缺，幾千年來影響著中國人，特別是知識分子。 “溫故而知新，可以為師矣”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫，不舍晝夜”“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”……都是千古流傳的名句，孔子死后，他的弟子們把他的言語編成《論語》，延續他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創始人，后人稱他為“孔圣人”。

信仰紀錄片觀后感 篇11

今天，老師給我們看了一部紀錄片，名字叫《翻山涉水上學路》。講的是馬塞族的孩子歷盡千辛萬苦，冒著生命危險、堅持不懈上學的故事。

馬塞族的孩子凌晨四點就要起床，來到門外看有沒有野獸來偷走牛羊。到了早上，最多只能喝幾口牛奶就去學校了。這讓我不禁想起了我早上不用起那么早，而且我一起來就有豐盛的早餐。

馬塞族的孩子在上學路上要走二十公里，而且還有很多野獸出沒。有時他們要過河，只能獨自劃船到對岸。有時肚子餓了，只能吃幾個野果充饑。還有時口渴了，他們就捧著河水喝喝。我想：我們有的步行到學校只要走一百多米，有的'還有汽車，不管多遠，不一會就到了。我們也不會挨餓，渴了也只需要從水杯里喝幾口水。

他們到達學校時已經快中午了，一個小男孩說：“我好多知識都沒有學到！”而我們早早地來到學校，坐在明亮的教室里認真地早讀，我們的學習環境要比他們好很多。我從這看到了他們對于學習的渴望。

我們有這么好的學習環境，怎么能不認真學習呢？我們應該認真聽講，不開小差；做作業的時候字寫得又快又好；考試的時候要圈出關鍵字，仔細讀題，答完試卷要檢查。我要像馬塞族孩子一樣做一個獨立自主、不怕困難的人，長大以后能為社會多做貢獻。