人生的智慧讀后感

大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。

吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。

1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的.神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經從那扇門中學到了我最寶貴的經驗，低頭，也是一種智慧!“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經驗，記者采訪他時，他總是說：“我現在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。

“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。

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在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪松完好無損。其他的樹因無此本領，便無法在東坡存活。

我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的.時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風范，使松樹經受了一場場暴風雪的洗禮。

被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步

讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《人生的枷鎖》讀后感（通用8篇），希望能夠幫助到大家。

人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實，理解了這一點，就覺得現實的殘忍也是可以接受的，因為既然生活本沒有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態。

我曾經一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個對社會有貢獻能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長大后才發現蕓蕓眾生都是渺小平凡的，只不過是社會這臺復雜機器上的一個螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會并不根據書本上的理論來運轉，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報，壞人反而很吃香，這個世界以一種扭曲畸形的模樣展現在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時我從沒懷疑過自己對世界和社會的認知是有問題。那時我在這個與書本完全不一樣的社會撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢里，而越沉浸在幻想里現實就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉，不以任何人的意愿而轉移。

毛姆怎么能把少年時期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運擁有試錯的`機會，在碰壁和挫折中認清自己的優缺點，找到自己真心熱愛的事業。我只能按照社會安排好的軌道循規蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯，因為在中國普通人的命運是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么？對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望。可是當他自以為把枷鎖統統擺脫時，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經歷的任何事情都會成為地毯上的圖案，而當地毯完成時也就是消亡之時，這件藝術品曾經存在過這一事實只有當事人知道，這是多么浪