鄒忌諷齊王納諫讀后感,資料

人的一生如同一只前行的船，需要開足馬力勇往直前，但不時會遭遇困境停滯不前，此時我們便需要張開船帆，吸收四方意見，合理揚帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無一不是在合理的聽取他人的意見后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽取鄒忌的建議廣開言路，以汲各方精英言論完善自己，富強國家，戰勝別國與朝廷。

由此看來，學會合理聽取別人的意見，善于在各方言論中尋出真正對自己有利的意見是非常重要的，它有助我們在自己這塊料石上雕琢修改，成材成器。

中國古代成就一代偉業的君主唐太宗，正是由于善于聽取他人的意見才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時時向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強壓怒火，依然汲取改進，從而在歷史上出現了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡?！笨梢姡朴诼犎∷说囊庖姼兄谖覀兊倪M步，因為有時我們的錯誤往往不能被自己發現，他人的意見能擋住我們的錯誤，助我們完善。

著名發明家愛迪生一生有一千多項發明，然而他的晚年卻毫無亮點。原來他聽不進他人的任何意見，堅持說自己的思想是無人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來，不聽取他人的意見，剛愎自用一意孤行是不利于我們的`進步的。

由鄒忌、齊王、唐太宗、愛迪生的經歷可以看出，善于聽取他人的意見才能改正自己，提高自己。

鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經典，事實就是如此。

比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也?！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因為她怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強硬了?？腿说腵回答是因為有事情想請鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐

惠普爾說過，書籍就像是在時間的汪洋大海中屹立不倒的燈塔，讀完一本書后，我們可以將自己的感受寫下來。這些讀后感包含著書籍的特色和亮點。我們為您選取的“圍城讀后感”絕對是一篇不可錯過的文章，希望您能將它加入到您的收藏中！

《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結和離開，離開和結，沒有游戲?！彪娨晞　秶恰烽_頭有楊絳先生的一段話：“圍在城里的想出去，圍在城外的想進來，對婚姻也罷，事業也罷，生命也罷，人生的愿望大都如此。

”這也許是對《圍城》題旨最權威的解釋了。

文中方鴻漸是很多一事無成的知識分子的代表，“圍城”的困境一直貫穿于方鴻漸人生的各個層次。在愛情上他先是與蘇文紈糾纏不清，后來遇到真心喜愛的唐曉芙卻情海生波，結果是半推半就地被工于心計的孫柔嘉引入婚姻的圍城；在事業上他被趕出“點金銀行“后負氣來到三閭大學，卻在三閭大學的人事傾軋中節節敗北直至被解聘，最終輾轉回到上?？口w辛楣的幫忙謀得報社資料室主任一職，卻由于一時意氣辭職而再次面臨失業，總之輾轉又輾轉，從一個“圍城”到另一個“圍城”，左沖右突找不到出路；在生活上，他也一直處于“困境”：完全無法溝通的父母、嫉妒的弟弟弟媳、亂吃飛醋的妻子。

家庭的矛盾讓他希望能夠再次沖破“圍城”，但是卻始終不知道該何去何從。

我讀了《圍城》這本書,悟出了一個道理:一切事情都是多面性的,不能只看到好的地方,要全面性的看問題,就像《圍城》里說的:結婚就像圍城,城里的人想出去,城外的人又想進去.

這是為什么呢,因為城里的人覺得城外自由,城里想的生活太殘酷了.而城外的人又覺得城里生活水平高,人多熱鬧.他們只看到了一方面,沒有看到事物的另一方面,所以只會覺得自己不如別人,而渴望像別人那樣生活.

我們每個人心中都有一座被圍困的城市。只要我們有了這個城市，我們就會有自私和狡猾。這座城市永遠不會消失，所以自私和陰謀將永存。我們為什么是人，而不是神，因為我們有感情，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目標，于是就出現了這樣一個情景：

許多人在不同的城市里掙扎。舉個最簡單的例子來說吧，讀書就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過氣來，苦苦思索出城的路。那些沒有錢上學的人正在努力尋找通往城市的途徑。

人就是這樣，對于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不