曠代的憂傷讀后感 篇1
《時代廣場的蟋蟀》講的是一只叫做柴斯特的蟋蟀，因為意外被人從康涅狄格州帶到了紐約后所發生的故事。
紐約是個熱鬧的城市，有許多的汽車，許多的人，來自鄉村的柴斯特一開始很不適應，幸好他遇到了好心的守報攤的男孩瑪利歐，瑪利歐收留了他。他還交到了倆個好朋友，塔克老鼠和亨利貓。雖然塔克是老鼠，亨利是只貓，可是他倆卻是很好的朋友。就這樣，柴斯特在塔克和亨利還有瑪利歐的幫助下開始了在紐約的生活。
瑪利歐一家在地鐵車站的報攤賣報紙雜志，他的爸爸叫白利尼老爸，是個溫和寬容的人，對瑪利歐撿回來的蟋蟀很好，他的媽媽叫白利尼媽媽，她不是很溫柔，一開始并不喜歡柴斯特，而且在柴斯特咬壞了錢，后來還和他的朋友們不小心燒了報攤后，就更不喜歡柴斯特了。
柴斯特是個很善良的蟋蟀，他看到瑪利歐一家過的很不好，而且他還給他們造成了很大的損失后，很想幫助瑪利歐一家。在一次很意外的情況下，瑪利歐一家發現了柴斯特的音樂天賦，后來又被一個叫史麥德利先生的音樂老師推薦給了《紐約時報》的音樂編輯，柴斯特一下子就出名了，好多人都來看他的表演，瑪利歐一家的`生意變好了起來。柴斯特為能幫助到瑪利歐一家而感到高興，可是漸漸的，他對這樣的生活感到厭煩了，他本來是一只自由的蟋蟀，可以在自己想唱歌的時候唱歌，可是現在，他被關在籠子里，即使不想唱歌也得唱歌，他覺得很不高興，他想回他的老家康涅狄格州。
最后，柴斯特在他的倆個好朋友的幫助下坐上了回康涅狄格州的火車，結束了他的紐約生活。
曠代的憂傷讀后感 篇2
這是一個悲傷的故事，一座迷人的小島，一座曾經像桃花源一樣好似仙境的小島，一座從來沒有給世界惹過麻煩的小島，卻經歷了任何地方都不想經歷的憂傷。莫名其妙地被炸彈轟炸，莫名地被封鎖成了軍事占地，然后莫名地被埋下了上萬顆地雷。這里的孩子總是不敢去海邊嬉戲玩耍，這里的人不敢去森林里漫步采蘑菇，這里的人不敢去人少的地方。因為有很多的孩子在去上學的路上就被地雷炸掉了一根胳膊或者是一條腿，海邊海中不知道還有多少沒有被發現的地雷，掃雷員總是冒著生命危險的。這個地方就是金門。
透過這篇文章，我的內心里充滿了震撼，原來真的有這樣的地方一直在戰爭的陰影里，原來真的有人委屈地受著這個世界不應該有的折磨。戰爭的破壞力，沒有最大，只有更大。當戰爭好不容易結束的時候，這里的人們舒了一口氣，以為真正的和平真的要來臨了，但是卻忘記了地雷無處不在。一個掃雷員一整天只能清除二十到五十平方米的范圍。“要掃除阿富汗五分之一的國土的地雷，需要的時間是四千三百年。”戰爭的陰影總是大的'令人驚恐，這個時代需要真正的和平。
歷史是慘痛的，是令人難以忘懷的，但是銘記歷史，不是為了聚集內心更多的仇恨，而是為了更好的前行。誰都無法想象那個島上的人承受著多么的艱難，這個世界能做的就是防止這種悲劇重蹈覆轍。明天一定會更好。
曠代的憂傷讀后感 篇3
幾個月前，我在火車上看完了《時代廣場的蟋蟀》這本書。這個暑假，我抽出時間又把它翻閱了一遍。沒想到，這么一本薄薄的書，竟讓我受益匪淺。
故事開始于一個夏天的夜晚，一只蟋蟀不小心登上了火車，來到了紐約一火車站的報社。這個報社看報攤的小男孩在苦苦哀求下，他的父母終于同意他收養蟋蟀柴斯特。在報社里，柴斯特結識了老鼠塔克和亨利貓，它們三個還成為了很要好的朋友。之后，柴斯特為了報答白利尼一家，用自己優美動聽的歌聲來幫助他們賺錢。
令我記憶最深刻的`是：有一次，柴斯特不小心吃掉了一張2美元的紙幣，白利尼媽媽火冒三丈，便把它鎖在籠子里，亨利貓和老鼠塔克為了救出柴斯特，拿出自己多年的積蓄2美元放進柴斯特被關的籠子里，終于救出了柴斯特。我體會到了這幾個小伙伴互幫互助真摯的友情。所以，我們應該在朋友有困難的時候給予鼓勵和幫助，互相理解、寬容。
對比故事中的三個小伙伴，我覺得我對朋友的寬容和理解度還不夠。在今后的學習生活中，我要更寬容和理解朋友，做一個大度的人。當朋友有困難時，及時伸出援手，做一個溫暖的人。
曠代的憂傷讀后感 篇4
魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團的下一頭獵物，后來，我發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要背負一個吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的`狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?
在舊社會，也許有人會認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
曠代的憂傷讀后感 篇5
太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候你不敢去注視。
廈門海外幾公里處有一個島，叫金門。現在在網上搜索“金門”二字，浮現出來的總是歡樂的喜訊，比如：“金門三日游”、“好金門三千九百九十九”、“金門旅游攻略”、“非買不可的戰利品”、“炮彈做成菜刀”知名藝術家來金門的碉堡表演，政治人物發言說要人們揮別過去的“悲傷”，迎接美好而未來可當其他地方的人們看到這些喜訊時，是否早已忘卻了金門過去的那段悲傷？
盡管金門的窄街深巷、老屋古樹樸拙而幽靜，有幾分武陵人家桃花源的情致。
金門的'美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一棟棟禿倒的房子，屋頂都垮了，破爛的院子里柚子正滿樹搖香。騎一輛自行車到處亂走，總是會看見“小心地雷”的牌子。若是走錯了路，進了森林，你就會在拐角處看見幾個矮矮的墓碑，上面鑲著照片，雖已看不清面目，但是一行字會告訴你，這幾個年輕人曾在這兒被地雷帶去了最遙遠的地方。
金門的小孩不敢去玩球，不敢去海灘邊嬉戲，更不敢去森林里去摘野果有些人隔海去買瓶醬油就隔了五十年才回來。好多小孩在放學路上被炸斷一條腿，被炸斷一條胳膊。在阿富汗，巴基斯坦這些憂傷的大地里，還埋藏了千百萬顆地雷。而美國、俄羅斯去還一直在生產地雷！埋一顆地雷，速度極快。但——地雷怎么掃除，一個掃雷員冒著被炸的粉身碎骨的危險趴在地上掃雷。一整天下來也最多不過五十平方米。那就是說要掃除阿富汗五分之一的地雷得四千三百年！
為何這么殘忍！有些人總是為了自己的利益，為了少一個敵人，而去趕凈殺絕！這還有人性嗎？
時代太殘酷，閉上眼，不忍注視。
曠代的憂傷讀后感 篇6
《時代廣場的蟋蟀》美國作家喬治？塞爾登的著作。書中告訴我們一只原在鄉下的蟋蟀柴斯特，因為貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到了人情冷漠的紐約時代廣場的地鐵站，幸運的是它遇到了善良的小主人瑪利歐，它還與聰明的塔克老鼠和忠誠的'亨利貓結成了深厚的友誼。故事中柴斯特通過自己努力以及對音樂的天賦幫助瑪利歐一家擺脫了貧苦的困境，自己也成為了震驚整個紐約的音樂家。最后柴斯特又在朋友們的理解和幫助下，回到了自己深愛的故鄉，去過那自由自在的安靜生活。
讀了這個故事以后，我浮想聯翩。特別是報攤被燒后的那章節，著火以后，柴斯特不是一走了之，而是重回報攤，和瑪利歐一家共同渡過難關，并且用一首美妙的歌曲打動了瑪利歐的媽媽，消除了誤解，而且讓大家意外的發現了它的音樂天賦，從而最終成為一個轟動紐約城的音樂家。這告訴我們。當人被別人誤解的時候，不要一味逃避，而是要像勇敢的柴斯特一樣用自己最好的行動去改變別人對自己的看法。這是我讀這篇故事后最大的收獲。
曠代的憂傷讀后感 篇7
拿起《邊城》這本書，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經過時間沉淀的老人自然純凈。
如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前進。然而就是那場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人――祖父。或許他就是為這里的渡船而存在的吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，但新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的'事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面――茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西下，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生命的真諦。
沈從文曾說：“我要表現的一種人生的形式，一種優美，健康而不悖乎于人生的形式。”在他的筆下，邊城風土人情的描繪很好地詮釋了這一點，但文字中不免透出絲絲凄涼，像一塊剔透的卵石貼在水面上。翠翠與儺送朦朧又脆弱的愛情，似一朵陽光下的花朵，清新又健康，沒有生離死別的感人淚下，沒有險象環生的來之不易，沒有充滿銅臭的權勢交易，沒有如幻如夢的大團圓結局。明明是你情我愿，心心相印，為什么翠翠與儺送的愛情還是以悲劇結束呢？
李健吾先生在評論邊城說：“作者的人物全部良善，本身卻含有悲劇成分，唯其良善，我們才更易于感染到悲哀的力量。自然越是平靜，自然人越是顯得悲哀。”在青山綠水、黃狗素人、號子歌聲的邊城中，翠翠接下了祖父的責任，平靜地擺著渡，夢里浮起了那個遙遠的歌聲。目前的悲劇似乎還有一線轉機，因為“這個人也許永遠都不回來了，也許明天就回來”。
曠代的憂傷讀后感 篇8
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。
而在這樣幾乎人人都被封建禮教吃掉的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進吃人的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來。可以說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的'封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發出了沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
