女神讀后感
2024-02-25 女神讀后感
女神讀后感(錦集13篇)。
我們對“女神讀后感”問題展開了詳盡的剖析，并整理了相關資料，閱讀完作者的作品后，靈感頓時迸發。寫讀后感是對文章有效的反思和總結，通過本頁的閱讀，你會對相關概念有更清晰的認識！
女神讀后感(篇1)
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個 大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情 緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創作中詩人情感與藝術碰 撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌 藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤 自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本 身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這 是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌， 色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣 喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產。《女神》就是其中不可多得的財寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實作品中已很少 見了。我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務 和責任將這份情感生生不息的傳下去！
女神讀后感(篇2)
誰言彩虹不知愛一字一句總關情
題記：陽光彩虹：七夕..
～莫言說：能拴牢一個女人的，未必是金錢，也未必是愛情，而是呵護。享受別人的照顧是上癮的。
這就是為什么“愛你的”總能打敗“你愛的”，因為人性的需求本質上是一樣的：我們孤單地來到這個世界，都是為了找到一個人，能把自己當成小孩一樣呵護愛惜。愛你的人不管你怎樣獨立，在他心里還會是把你當孩子一樣關心你，照顧你。
不愛你的人只會認為你是個女人，什么都能做。8月20日19:11
是不是女漢子？
看了你七夕發表的言論，我瞬間覺得，原來你不是“無所不能的女漢子”。可是，你對我確是如此的“絕情”，難道就因為8月5日晚上聊天時我說了幾句“不該說的話”嗎？在這之后，我在**和微信上給你留言，但是再也沒有得到你哪怕僅僅一個“哦”字的回復。
你在2013年06月26日**的一個說說里面寫到：“對愛你的女人，你可以讓她哭，讓她受委屈，但不要讓她沉默，因為無言是一種最深的傷痛，是一個女人最悲的哭聲。你要知道，女人最愛傾訴，不管生活有多苦多難，無論她有沒有心事，她都想和你講述關于她的一切，這是她愛你的最好方式。
如果有一天，她突然安靜了，你也走到了后悔的邊緣”。可是對我，你卻一直保持沉默。這道理我始終不明白！
大城小愛●小城大愛
“我們孤單地來到這個世界，都是為了找到一個人，能把自己當成小孩一樣呵護愛惜。”特別是女孩子，天生就是水做的，柔弱無骨。一個女人遇到一個好男人，一輩子都不需要成熟，當一個女人越來越成熟越來越堅強，就證明她并沒遇到一個好男人。
我想彩虹姐既然在七夕夜發表這樣的感慨，肯定是“這個人”還沒有出現哦。在我看來，彩虹姐姐這樣的美女，似乎有一段完美的愛情在等著你。但不要讓我們的彩虹美人等太久。她很生氣，在中國情人節表達了自己的感情！
我之前說過，你的聰明才智、溫柔美麗、職業收入、熱愛教育、勤儉持家，如此近乎完美的女性，現在已經不多見了。面對這樣的女神，自知與你的要求相距甚遠，我又怎么敢奢談愛情呢!在這里我想說的是，與其 “臨淵羨魚”，不如“退而結網”；與其在“大城”里苦苦等待不知何時才會出現的“小愛”，倒不如在“小城”里體驗一把一直在苦苦等待你的“大愛”。
你放心，我會以弟弟和知己的身份，認真的扮演好“備胎”的角色，讓你充分感受到“把你當孩子一樣關心，照顧”的“上癮”的感覺。請給我一次當“暖男”的機會，可以嗎？
印象彩虹
世上病千萬，唯有相思苦！整個夏天都在無盡的思念中渡過。原來以為不再接觸，我也能忍受相思的痛苦；本以為就算實在渴望相聚，這少許的距離不在話下；本以為自己已經達到秦少游那“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的境界。
可是誰知當看到你七夕感言時這一瞬間的相思竟然如此猛烈，如此地讓人焚心蝕骨！我腦海中突然冒出一首詩：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州！
”如此猛烈的相思之情究竟是怎樣產生的，我自己也說不清楚。或許是初次見面時那個天使般的模樣，是教室里那個勤奮好學的才女，是在食堂打飯時那個活潑可愛的背影，是校園里那個青春靚麗的身影，是她那帶著鄉音的普通話，是她化學碩士的頭銜和光環，是陪她去超市買鞋時無意當中看到的那雙漂亮的腳丫子（不瞞你說，當時我看到你裸露在外的腳丫子確實很漂亮，**好好，但我不是故意要看的，是你讓我看看鞋子好不好的），是她說遇到特殊情況會給自己打**時產生的那種“士為知己者死”的信任，還是她說“被狗咬了2次，每次都得打5次疫苗”所激發的強烈的保護欲和深深的憐愛之情？
禮物每個女人都渴望收到禮物，不管是什么原因。正好你在七夕發表感言，也不知道你收到了什么禮物嗎？其實，我在大同讀書的時候，就為你準備了禮物，因為你是我在大同受訓期間最關心的人。
你走那天，我一直在樓上面看著你那靚麗的倩影在樓下飄來飄去。樓下好多你們的同事，我不知道該以何種方式去給你送禮物，也不知道以什么樣的角色去送，所以就帶回了介休，暫為保管。
說起這兩種禮物，也是巧合。這有點像故事。在同煤集團總部附近的天橋下買了一本書。和我一起的一個老師要給他的外甥買幾本兒童畫冊，正好那天天橋下有個獨臂男子開著三輪車在擺攤賣書，當然都是盜版圖書。
我和他聊了一會，原來人家和我年歲相仿，因為一次意外失去了一支胳膊，當然也就失去了工作的機會，用得到的賠償款干起了倒騰書的營生，當時就把我感動了。為了支持他的事業，我決定多買幾本（10元3本），挑了5本之后，第6本怎么也挑不出來了（我選擇的都是些人物傳記和官場**之類的），突然看到一本完全格格不入的書，你能猜得到書名嗎？然后瞬間就想到了你，知道你還未婚（女子在未婚之前都屬于少女的范疇），所以現在這本書就躺到我的書架上面了——《少女生活百科全書》。
我大致翻看了下，寫的確實不錯，內容也挺全的。有女性生理基本常識、少女青春期特點及保健、少女如何美容裝扮、少女生活宜忌、少女要擁有一個健康的心理、少女自我心理健康如何調適。它會告訴你當你獨自一人時如何照顧好自己。
這樣的書顯然不適合我閱讀，而且我不知道何時有機會親自向女神展示。
另一個禮物我想你也能猜得到。還記得那天我準備和你一起出去時，我看到你背著的那個黑色的小書包拉鏈開了，我提醒你拉上，你還對我表示了感謝。在這里我先建議下你，以后如果是你一個人出門，不管是逛街購物還是坐公交車，你千萬別背這個包，風險很大，明顯是在給咸豬手創造機會。
所以那天我在步行街看到一個賣包的攤位，忍不住停了下來。那家攤點有個小女孩在給她父母幫忙，我約摸也就10來歲的樣子，好一口伶牙俐齒，我越看她就越像你的縮小版，應該是你年輕時候的樣子，長的好親呀，感覺掐一下都能捏出水來，真是個美人胚子。我當然就抵擋不住啦，讓和我一起的女老師幫忙挑了個。
但不要抱太大希望，這不是lv。現在，它正靜靜地掛在衣架上，渴望主人把它帶走。這兩種禮物雖然不值錢，但卻是我心中的一塊。我希望你不要討厭他們。
職業規劃
記得在大同時，我和你說過，？他一生的第一份工作是河北省正定縣委副書記（1982-1983（29-30））。他的學歷是本科；歷史和未來的國家領導人如此驚人地相似？（？
他一生的第一份工作是廣西壯族自治區百色市平果縣副縣長？年（29—？）】，他的學歷是碩士研究生。
我們的彩虹美女呢，也是碩士研究生，可惜卻只能淪落到煤礦技工學校當個電工老師。說句實話，彩虹姐你現在從事的那個活，只要是個機靈點的初中畢業生，在井下干上2年，保不準水平還能超過你。國企對人才的埋沒太嚴重。
當然，我們很多碩士生也有同樣的情況。
光是埋沒也就算了，最關鍵的是山西這個靠煤炭發展起來的省份，經濟也即將走到崩潰的邊緣，我們面臨著工資也即將發不出的窘境。記得2008年9月剛在煤礦參加工作時，曾經以為煤礦是座火山，可以溫暖我一輩子，因為已經溫暖了我的父親一輩子；但是現在看來，我認為煤礦是一座冰山。 我不知道什么時候會融化。 渾濁的水將淹沒我們，吞噬我們的生活和戰斗精神。不知彩虹姐有何打算？
我有兩節可供你參考。
繼續進修博士，到大學當老師。我當時在礦上的時候，分配過來1個碩士研究生。那會研究生還很少，礦長也器重，將他安排到行政辦公室，過了半年，還給了他一個副主任的頭銜。
我和他談過了。他是個很體貼的人，不喜歡礦里的環境，所以他自己為醫生學習。獲得博士學位后，他于2014年9月成功報考太原科技大學任教，收入頗豐。他通過自己的努力實現了自己的理想。
前幾天，我在超市看到他，領著妻子和孩子購物，好開心。我留下了他的手機號碼。如果彩虹修女向走他的路，我可以推薦你。
直接到高中當老師，不會浪廢你的專業。我們學校的一位女老師就是這樣走路的。她作為研究生學習英語。然而，英語專業在技工學校的應用過于有限。
所以，通過自己的努力，她申請到我們當地的高中當英語老師。
我不知道彩虹姐是怎么樣想的。如果有意向就趕緊努力吧，趁著自己還年輕。如果煤礦掙扎了三五年，就會拖你三五年。
到那時，煤礦這座冰山在融化，濁水會將我們沖刷的連回家的路都找不著了。
愛情俗話說：“哪個少男不多情，哪個少女不懷春？”孟茹畢竟也已經長成了一個大姑娘，對男女之間的事情，自然也多了幾分憧憬和向往。
每天晚上宿舍熄燈后，孟茹都會望著窗外沙沙的樹影癡癡地想，自己這輩子到底能找到一個什么樣的男人來依靠一輩子呢？孟茹喜歡像韓暢老師那樣的男人，但她又覺得韓暢老師似乎清貧了點，如果他再富有一些就好了。孟茹又想到了學校里追求自己的一些男生，其中那個叫徐茂生的同班同學尤其追得兇，他人長得倒是挺高大帥氣的，只是家庭條件也不是十分富裕，人也不夠成熟沉穩一身孩子氣。
孟茹突然想到張志新，好像他是對的人。他年輕有為，30歲剛過就有了自己的公司。他待人彬彬有禮，看上去像個謙虛的紳士。這樣想著，孟茹躺在被窩里臉都會紅一下，她覺得渾身燥熱，真希望能有個溫暖厚實的懷抱讓她踏踏實實地靠一靠，只是她不能斷定這個抱她的人應該是韓暢老師，還是徐茂生，或者是張志新？
孟茹每天晚上都睡在這個無盡的幻想中。在夢里，她會把一切演繹得異常完美，在她看來，自己這樣美麗的女子，似乎就該有一個完美的愛情在等著自己……
面包如果愛總是好的，那么面包就是骨頭。那段苦難的日子，帶給孟茹心靈上的震撼是巨大的。她小時候就知道金錢和權力的重要性，她目睹了一個家庭從富裕到貧窮的全過程。
在這個過程里，她真實地感受到了父母感情上經歷的巨大變化，那時父母長年累月不在一起**，他們甚至都很少有語言上的交流，每天天不亮就各自出去干活了，孟茹知道這是被生活所迫才導致成這樣。也是從那時起，孟茹就深刻明白了，原來**中所描述的那種為了愛在一起吃咸菜窩頭也會香甜的事情是根本不可能存在的，任何一種幸福都要建立在衣食無憂的基礎之上，只***了生存權，才有可能獲得愛的權利。
所以當我聽到朱獻宏說你們學校新分配的好多女生找對象要求都比較高，要求對方在太原有房有車，有國企正式工作，我一點都不覺得高，我認為那是一件在正常不過的事情！雖然我住在一個小縣城，但我也和許多畢業后留在省城工作的學生保持聯系。大都市生存不易，干啥都得和人民幣較勁，甚至到了連呼吸一口新鮮空氣都需要花錢的地步（當然空氣是免費呼吸，買口罩總得花錢吧）。
朱獻宏說他自己已經在太原租房子住了10年了，房租也從最初的300元/月漲到了如今的1500元/月，他也是最近幾年生意有了起色，才能在太原買房買車的。最重要的是，雖然大城市的消費很高，但收入卻不是很高。還記得西山技校的崔元兵吧，他和我同屬山西焦煤旗下，我們聊過收入，企業輝煌的時候他也不見得比我高多少，現在不緊氣了，我們的收入也差不多。
但問題是，他在太原的開支比我的大得多。光是房租就占了他收入的近一半，剩下的錢幾乎維持不了最基本的生活。不過人家心態好，這點我一直很佩服他。
說這些的意思就是，在大都市生活，錢是硬道理。我恨自己不是官二代、富二代、家里一下子拿不出百八十萬為自己心目中的女神在太原購置房車，不能為女神在省城提供高品質的生活。所以，我對我們的定位很明確：
只能是紅顏知己的愛情或姐夫的愛情，肯定不是愛情。別擔心，我不會耽誤你的。相反，我會默默地祝福你在我心中早日結婚。愿月亮保佑你。
女神讀后感(篇3)
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
． 《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，后又重印多次
女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。
《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。
這種極為夸張、奇特的想象，最能表達個性解放的強烈要求和反抗舊世界的精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。
一些描寫自然的句子受到當時詩人主觀感受的影響。
個人主義是郭沫若早期的主導思想。在文學中，它要求張揚自我，尊重個性，以自我表現為標準。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：
《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個體解放的要求，不僅集中在個體本身，詩人也把個體解放作為社會、民族、民族解放的前提，并將其融為一體。
《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。
如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙**前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰之亂是與舊世界完全決裂的反抗行為，是反抗精神的強烈爆發和燃燒。
《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物萬事發展的法則。對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，后又重印多次
女神讀后感2
一顆火熱的赤子之心——我看《女神》內容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年間的主要詩作，連同序詩在內共計五十七首，基本上是作者留學日本時所作。筆者選取其中包含對祖國無限熱愛的詩作，分成幾個方面進行闡述，讓讀者領略郭沫若早年詩歌的洶涌澎湃。
關鍵詞：郭沫若、女神、浪漫主義、愛國。 正文：
1914年初，一個年輕人登上了一艘開往日本東京的船。為了救國于危難，他去求知，掌握實際工作。距離辛亥革命的爆發，已經過去兩年多了。然而，就在輪船起航的上海黃浦江入海口，外國共產黨人仍在肆無忌憚地巡航；一隊中國勞工在紅頭山的監督下，在碼頭周圍拎著一袋袋貨物。
落后的恥辱和自強不息的愿望沉重地壓在年輕人身上。 他就是郭沫若。積郁在心底的感情，自1919年后半段開始，像潮水一樣迸瀉出來。
一種對祖國的熱情歌頌、對舊社會黑暗的強有力吶喊與控訴，凝鑄成了一首首滿含深情的動人詩篇。這種感覺是多樣的，因為詩人的思想是復雜的。 首先是對祖國不顧一切的、瘋狂的愛。
在《晨安》詩中，作者一口氣喊出了27個“晨安”！長江、黃河、長城、帕米爾高原甚至喜馬拉雅山都成了詩人們問候的對象，從南到北，從低到高。“年輕的祖國”“新生的同胞”“快來享受這千載一時的晨光呀”，作者透過這一系列鮮明宏大的意象，暢快展示了一個幅員廣闊、名勝眾多的大中國，一股對祖國滿腔熱忱之情油然而生。
《爐中煤》是另一首情感充沛的機警小詩，作者巧妙地借煤的燃燒自比，而將中華古國比作一個“年青的女郎”，其大膽奇麗的想象使人眼前一亮。“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！”——“希望祖國體諒我的拳拳之心，讓我為國效勞吧！
”詩人正是在表達這一層意思，而順著他的筆觸，一個嶄新的、煥發生機的美麗土地便會呈現在我們面前。郭沫若是學醫的，他順理成章地借助了燃燒這種劇烈的化學反應有力地詮釋了“爐中煤”這個溫暖鮮亮的題目。此外，《黃浦江口》也是值得關注的作品，這首寫在1921年4月3日的短詩在總共的十二句中頻繁使用感嘆號，“平和之鄉喲！
”“我的父母之邦！”首尾呼應，體現了作者留日兩年短暫歸國探親時，重見祖國的山山水水、一草一木時的欣喜，情不自禁地發出了由衷的贊美。 不過，美好的遐想過后，詩人看到的依然是一個金甌殘缺、民不聊生的神州大地。
這種急轉而下的情緒突出表現在寫完《黃浦江口》的第二天所作的《上海印象》一詩中。“我從夢中驚醒了！disillusion（幻滅）的悲哀喲！
”好個“驚醒”“幻滅”，筆者立馬感覺到了一種無可名狀的悲哀。詩人繼承了他一貫的豐富感情、細膩口吻，卻營造了一個陰森恐怖的氛圍，以致于詩中竟出現了“尸”“骷髏”“靈柩”這些死亡意象，不加掩飾也無需掩飾。俗話說：
愛之深望之切。詩人仍在表達心中的愛，但他必須加上一個前提：改造社會，改變制度。
在《浴海》一詩中，郭沫若痛快淋漓發出了“趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊,全盤洗掉!”“新社會的改造，全賴吾曹！”這樣激蕩的口號，這就是一個無畏的敢于破壞舊秩序的志士、一位高唱激昂戰歌的勇士！
在中國共產黨還沒有誕生的時候，很多年輕人因為找不到出路而困惑不解，郭沫若的詩歌就打出了暴力、革命、破壞等鮮明的標語。“一切政治（社會、宗教、學說、文藝、教育）革命的匪徒呀！萬歲！
萬歲！萬歲！”（《匪徒頌》）、“不斷的破壞，不斷的創造，不斷的努力喲！[申請書范文網 SWy7.cOM]
”（《立在地球邊上放號》）等諸多詩篇正是在陰霾籠罩下身居異國的愛國主義者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮之教訓》這首政治氣息濃厚的詩中，作者把前進的道路寄托在了社會主義上（“列寧先生卻只在一旁喊叫，‘為階級消滅而戰喲！為民族解放而戰喲！為社會改造而戰喲！
’……”）這種很超前的民主主義意識，在萬馬齊喑的舊時代，實在是很難得的。郭沫若回憶說，他最初選擇醫學，是想拿它“來作為對于國家社會的切實貢獻”，后來從事文學創作活動，是想借文學“鼓動起熱情來改革社會”。其實，筆者認為郭沫若有著非常敏銳的政治頭腦。
1927年“八一”南昌起義后，他很快加入了中國共產黨，這在中國現代文學大師中是很早的。這種成熟政治觀念的一些端倪便體現在《女神》詩集的很多篇章里。對祖國的愛是神圣的，但對人民和世界是無私的、博大的。
前文中提過的《晨安》除了描繪中國的壯美河山之外，還以大量筆墨抒寫了蘇伊士運河、紅海、尼羅河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地勝景。詩人把自己擺在全世界的面前，以一個黃黑發的中國人的身份向全世界致敬，這在以前的中國詩人中是很難找到的。而在著名的抒情長詩《地球，我的母親》中，詩人反倒展現了性格中天真爛漫的一面。
在夢一般的詩境中，作者偽裝成了一個孩子，“赤裸著我的雙腳”“在你的背上匍行”乃至于“永遠和你相親”。并且將工人稱贊為“全人類的普羅美修士”、農民稱頌為“全人類的褓母”，再次從一個角度凸現了博愛磅礴的氣勢與不可阻遏的伸展力。詩集中最后一首《西湖記游》之《雷峰塔下》里，詩人以驚世駭俗的筆吻寫下了“他（老人）那筋脈隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一聲：
‘我的爹！’把他腳下的黃泥舔個干凈。”比起春秋五霸重耳年輕時流亡途中接受一位農人遞過來的泥巴的經典事例，郭沫若又一次在藝術上達到了飛躍，也是他對工農階層熱愛的最為崇高的表示了。
作為一個普通知識分子，郭沫若為后來的臧克家、艾青、郭小川等詩人開啟了一個美好的開端。從那時起，工農形象開始被納入中國現代詩歌的范疇。我們可以毫不夸張地說，郭沫若的愛如同那首膾炙人口的民歌《鴿子》一樣，灑遍全中國、溝通了整個地球。
詩人對美好未來的向往充分傾訴在了《鳳凰涅磐》這首鎮書之作上。祖國的悲慘現實鋪設在前、為前途而進行的英勇斗爭緊接在后、最終一個燦爛輝煌的明天原原本本呈給了觀眾，大幕便應聲而落。郭沫若成為一位優秀的導演，他把所有的悲歡離合都賦予了詩歌的各個元素。
與他的指揮棒一起，他真誠的感情、美麗的想象和大膽的自我形象也存在。《鳳凰涅磐》是郭沫若情感勃發的最高潮，仿佛一首高亢的《我愛你，中國》就在耳旁回蕩。 郭沫若的浪漫主義文學創作始于詩集《女神》，終結于戲劇《屈原》。
縱觀他解放后的詩歌，大多是以“民權”為主題、宣揚新社會新潮流的高雅作品。以至于后代評論家不客氣地說他已經淪為一個不折不扣的御用文人。筆者認為，人的精力是有限的，激情燃燒的歲月也是有盡頭的，倒不如忘卻郭老后半生政治唱和的日子，將奔放的《女神》連同后來的《星空》《前茅》《恢復》詩集一道熔煉于自己的胸臆中，永遠留存一個英姿颯爽的青年形象吧二零零六年五月十六日
《童年的秘密》讀后感
我手中的這本《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動（書中稱為工作）來獲得。**如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的環境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。
一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作（活動），只是一種內在的心理驅動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至會引起生理上的疾病。
更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應的反應。孩子們也喜歡重復的活動。對于他們喜歡的活動，他們會非常專注、安靜、重復，在重復的活動中獲得極大的滿足感。**絕不應該去取笑或打斷孩子的工作。
本書從1936年出版迄今已歷經七十余年，但在今天的中國，**“童年的秘密”仍然具有強烈的現實意義，因為**對待兒童的錯誤態度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是“**之父”，只有發現和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。
《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由**無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。
好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實，我們都知道有一個敏感期，那就是孩子的語言天賦。在兒童學習語言的某個階段是驚人的。所有的人都是他們的老師。他們只是靜靜地聽著，直到有一天他們說出第一句話。這點**體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。
但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。最重要的敏感期之一是對秩序的敏感期。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。
這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。”
一直以來在**的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是**的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對**來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。
當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。
追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們**確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的**，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個**看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。
如果兒童正在游戲，**就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。
當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
另外，書中**與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因為母親不能滿足我一個愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。
這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。
比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。 這個動作在充分運用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓練幫助很大，從而對她的大腦發育也有很大幫助。
后來，我了解到，在很多幼托園有一個訓練項目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現今，大人們想盡方法發展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機會，這些機會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。
**無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都***常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：
**需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，**需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。
常不斷地表現出來。這是兒童工作的專門特征，蒙臺梭利稱之為“重復練習”。
最后提一點，既然我們知道**不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？
**的經驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，**的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫助的，并在適當的時候提出糾正幫助。
女神讀后感(篇4)
一看到這個書名――《玉女神駒》，就有種時代的違和感，有木有？這本書在兒童文學史上確實也算是上了年紀的――1935年出版。其實原書名（直譯《全國大賽的薇薇》）更貼切，本書重點在講玉女而非神駒。
看完本書，我想起這句話：
薇薇一家人生活在一個普通的鄉村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個姐姐和一個弟弟，家里還有個幫手。但就是這樣一個普通鄉村里普通家庭，他們的日子卻因為愛而熠熠生輝。
我們能感受到的最強烈的愛，是14歲女孩薇薇對馬的熱愛。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的貝殼匣子里，有她從報紙書刊里剪切下來的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的夢里當然也全是馬薇薇的夢，在床上盛開。它們是由云構成，卻有著馬的形狀。有時她像女人夢見珠寶首飾一樣，夢見各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動的是，她為了花斑馬能載入史冊，女扮男裝歷盡艱辛參加全國賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應該在牧場里悠閑地吃草。
女神讀后感(篇5)
1.讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。
《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。
這種極為夸張、奇特的想象，最能表達個性解放的強烈要求和反抗舊世界的精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。
一些描寫自然的句子受到當時詩人主觀感受的影響。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作
2.一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時候不自覺的朗誦起來，強強也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號尚武，沫若是他留日時根據故鄉四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，詩人的思鄉情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品的舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀時代底精神。
有人講文藝作品是時代的產兒。《女神》不愧為時代的一個肖子。”
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調，/到處都是詩，/到處都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時也反映了自己的自我意識“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。
/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光線的光，/我是全宇宙底energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木自-焚”體現了徹底破壞舊世界的精神，“復從死灰中更生”則是創造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創造個新鮮的太陽。
/不能再在這壁龕之中做甚神像!”表現出強烈的歷史責任感和創造意志.《立在地球邊上放號》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的**，力的詩歌，力的rhythm喲!
”表現出與中國傳統溫柔敦厚的人格理想截然不同的現代性格。
總之，《女神》中的優秀詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春、熱情、自信的自我力量，向往美好未來的青年。他討厭一切陳腐的東西和平庸的生活。痛恨現實生活的黑暗和殘酷，贊美一切新的生活，崇拜一切具有強大生命力的偉大事物。
詩人的詩歌思想在整個宇宙和整個世界自由馳騁，表現出想象力極為豐富、跳躍迅速、氣勢恢宏的特點。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節奏上的影響，排比、疊句、反復等修辭的運用，詞語的兩兩對應，平仄音韻的協調，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節律和搖滾樂般的震撼力。
女神讀后感(篇6)
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
《女神·爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎？那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢？
《女神·晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯！充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對后人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們！喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負！
年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會帶給你心靈的震顫，會讓你心中充滿激勵。
女神讀后感(篇7)
對于我來說，南丁格爾是一個再熟悉不過的女性了，不僅因為小時候聽過提燈女神的故事，更主要的是我長大后對她圣潔品質的追求。有很多人問我，為什么會選擇護理這個又臟又累的職業，我總是輕輕地說因為我喜歡護士純潔的形象和溫柔的微笑。其實在我內心里有兩個最重要的原因，第一是我的母親，第二個原因是南丁格爾。這兩個原因在本質上是一樣的，因為母親是一名醫生，對我的成長有著極深的影響。讀完南丁格爾的故事后，我才更理解醫護人員無私奉獻的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰斗中，那些不能忘卻的白衣戰士，他們高揚白求恩精神的旗幟，無私無畏，沖鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。我也無法忘記在玉蘭花開的時節，廣東省中醫院護士長葉欣永遠離開了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰場上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險，讓我來。為了病人為了不讓更多的醫護人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動著鼓舞著每一個活著的人。但是護理工作更多的是守護生命，維護健康。還記得在我實習的時候，有一天早上來到病房，護士正在為一個身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見這位年僅24歲的女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說：“早上好!”。我高興地跟老師說：“我覺得她今天早上狀態特別好，看來她在慢慢地好起來。”老師說，這個病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見醫生開出了病危通知。我不解地問老師，老師說：“她剛才說頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫生報告了。”接著老師還說要仔細觀察這個病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開始微弱了，出現了眼底出血，意識也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經過醫生護士地全力搶救，還是無法挽救這個脆弱的生命，死亡原因是腦出血。看著女孩蒼白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說，我們都盡到了護士應盡的責任。后來我才明白護士在很多時候就是醫生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時準確地告訴醫生，讓醫生對病情有更深地了解，能迅速正確地對癥治療。護理工作者又一次體現南丁格爾精神：竭誠協助醫師之診治，務謀病者之福利。
女神讀后感(篇8)
《女神進化論》寺主人 她是我高考之后接觸的公眾號里最喜歡最喜歡的一個，后來不斷發現新的公眾號、加之她所辦的公眾號有了更多的寫手，對她的關注淡了一段時間，后來終于等到她出的這本書，立刻買來，時間過去一年依舊想要重讀。我有好幾個女性的榜樣，她們的現在就是我想要擁有的未來，她對于我而言，不是作者、不是寫手、而是一個大姐姐般的存在。
她和這本書最迷人的地方，是那些經歷了挫折之后重新站起的勇氣和所擁有的收獲，這些經歷讓我讀她的書的過程中，總是會有很多的收獲，比起其他書會寫下很多想法，這本書有很多讓我讀起來有心靈共鳴心地方，我卻不知作何評價，可能人對待最喜歡最寶貴的東西時都是這樣叭。很多句話都把他們記在了和自己的對話中，當我看到作者遠離一切社交獨自與自己相處一年時，真的是無敵的羨慕。這本書把世界觀和方法論結合的很好，因為涉及很多并且大多并不是娛樂性的，故而讀起來可能略為枯燥，但是如果能靜下心好好讀，收獲是很大的。我會再讀的。一言以蔽之，她的生活是我想要的生活。我會為此而好好努力。
女神讀后感(篇9)
5月7日下午，威縣公安局組織民警集中觀看“牢記殷切囑托 忠誠踐行使命”——公安機關貫徹落實全國公安工作會議精神特別節目。
以此次特別節目以“牢記殷切囑托、忠誠踐行使命”為主題，邀請了中共中央黨校教授擔任嘉賓與網友互動，并現場視頻連線北京市公安局海淀分局、浙江省諸暨市公安局楓橋派出所、湖南省長沙市公安局反電信網絡詐騙中心、山東省威海市公安局、湖北省公安廳、福建省漳州市公安局巡特警支隊直屬大隊等公安機關，生動反映全國公安機關在深化“放管服”改革、創新基層社會治理、提升人民群眾安全感、加強執法規范化建設、打造過硬公安鐵軍等方面的舉措和成效。節目從全方位、多角度展示全國公安工作會議召開一年來，全國公安機關認真貫徹落實XXX在全國公安工作會議上的重要講話精神，忠誠履行捍衛政治安全、維護社會穩定、保障人民安寧的使命任務，奮力開創新時代公安工作的新局面新舉措新成效。
通過集中收看，全局民警紛紛表示，要繼續深入學習XXX在全國公安工作會議上的講話，立足本職工作，牢記殷切囑托，忠誠踐行使命，堅持“一切以人民為中心”的服務發展理念，努力確保全縣社會治安大局平安穩定，為全縣經濟社會發展提供有力支撐。
女神讀后感(篇10)
《女神》讀后感
郭沫若的《女神》無疑是20世紀中國詩歌的一顆璀璨明珠，它以強烈的激情和獨特的藝術手法，展現了一個嶄新的詩歌世界。這部作品不僅在當時引領了“五四”新文化運動的風潮，而且至今仍被廣大讀者所喜愛和傳頌。
從寫作手法上看，《女神》突破了傳統詩歌的格律和形式，采用了自由詩體，使得詩歌的表達更為自由、生動。這種形式的創新，使得詩歌的節奏更加鮮明，情感更為充沛，也更加貼近時代的氣息。例如，《鳳凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，簡潔而有力，將鳳凰的重生與國家的變革緊密地聯系在一起，使得詩歌的主題更為鮮明。
在人物塑造上，《女神》中的每一個人物都有著鮮明的個性和生動的形象。這些人物不僅僅是詩歌中的符號，更是郭沫若對時代、對人生的獨特思考的載體。例如，《爐中煤》中的“爐中煤”，既是燃燒的煤，也是詩人內心深處的激情和渴望，這種比喻使得詩歌的情感更為深沉、真摯。
在敘事方式上，《女神》采用了大量的象征和隱喻，使得詩歌的內涵更為豐富、深遠。這些象征和隱喻不僅僅是語言的裝飾，更是詩歌主題的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的開始，也是國家、民族的新生，這種象征使得詩歌的主題更為宏大、深遠。
《女神》中的語言也極具特色，既有古典的韻味，也有現代的氣息。這種語言的融合，使得詩歌的表達更為豐富、多元，也更加貼近讀者的審美需求。例如，《天狗》中的“我是一條天狗呀！”，既有古典的詩意，也有現代的豪情，使得詩歌的情感更為飽滿、動人。
《女神》是一部充滿激情、創新和深度的詩歌集，它以獨特的藝術手法和深刻的思想內涵，展現了20世紀中國社會的變革和發展的歷史畫卷。讀完《女神》，我深深地感受到了郭沫若對國家、民族的深沉的愛和對人性的深入的探索。我相信，《女神》將會繼續成為中國文學的經典之作，影響著一代又一代的讀者。
女神讀后感(篇11)
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。
當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現代中國文學》上聲名赫赫的中國現代文人，此時此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。
遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真個冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。
女神讀后感(篇12)
首先，我只讀了作者和相親者在一起的那一章。
我想這是一個關于一只白天鵝變成一只丑小鴨并最終涅盤的故事。
每個人的選擇都會導致事件的后續發展，就像蝴蝶效應一樣。作為一個當初出省未遂的浙江女生，看到一個異鄉學子當年大一的辛酸史，我有一點小震憾。尤其是結合自身經歷，想到備戰高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學生活，結果發現一切竟是一場悲劇的開始的時候，真是要心碎了。
但同時，我們也必須非常殘酷地回到這一系列問題的根源上來。究竟是誰造成了這樣的悲劇？是作者自己。
她為什么不堅持她最喜歡的文學專業？為什么她不能積極樂觀地適應新的生活環境？為什么對于明知要朝夕相伴四年的室友她沒有主動的去建立起友誼？
當她不停地抱怨生活的艱辛時，我有點生氣。來大學半年多，就我自己的經驗而言，我覺得生活是不可預知的。有時候它就是比想象的艱辛，有時候幸福就是來的出其不意。
放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺得分散注意力是個不錯的選擇。倒霉的日子總會過去，等在回首，事情或者并沒有那么糟糕，甚至會成為一次不可多得的經歷（當然也不想多得，所以要從中學會避免）。
再回到這篇文章，我不想談作者不斷切割的情感史，就她的事業而言，我很佩服她。()從她大學這樣一個低糜的起點，到后來成為一名在人事培訓講堂上熠熠發光的新時代女強人的經歷中，我深刻認識到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的。也許是因為她的美貌，也許是因為她從小就通讀詩歌所形成的氣質，或者其他對這些高貴的人有吸引力的東西。沒有人能遇見高尚的人。一切原因和后果的根源仍在自己。
所以作為一個不漂亮的女生，我試著多讀一些方博士推薦的書來提高自己的水平。附言：希望方博士能在微博上推薦好書。
）另外關于視野，多見識見識大場面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習慣和滿足于自己的階層對于一個人應該會很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準備的片段，努力的重要性也不必多說。
最后在回到開頭，如果她當時在小湖邊跳了下去，就不會有這么多的然后。
生活是一次奇妙的冒險。不管在第一個岔口的選擇是不是一個錯誤，你怎么知道如果你不繼續呢？
女神讀后感(篇13)
今天我讀完了郭沫若的
當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現代中國文學》上聲名赫赫的中國現代文人，此時此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。
遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真個冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。
