柳青讀后感
2024-03-20 柳青讀后感
2025柳青讀后感(精品十五篇)。
你的讀后感能否給他人留下深刻印象呢？看完作者的作品后，很多人的一定會因其哲思而有所觸動。閱讀作者的作品時，我們有很多感悟想寫下來，迷你句子網編輯依據您的要求已經為您準備一篇“柳青讀后感”文章。
柳青讀后感(篇1)
一珠雨滴
落在關中皇甫村
深深扎根泥土
把一種精神植入土里
讓滋潤的大地在火熱中沸騰
一粒種子
櫛風沐雨飽經滄桑
在新時代的洪流中生長
沉甸甸的穗子低下頭來
傾聽著大地的呼吸與共鳴
一棒泥土
如樸實無華無聲無息的空氣
播下未來
收獲金色般的麥穗
承載起萬物生靈的憧憬
一朵浪花
跳躍在歷史的長河中
用獨自的高度
溶涌動的脈搏匯成史詩
成為千古未有大變局的開路先鋒
一顆靈魂
胸裝國家民族大義
把一切獻給最親的人
一一無上的良知追求
一一忘我的信仰使命
一個名字
人民作家
一一柳青
一種精神
時代在呼喚
一一柳青精神
一次次感動
一行行淚盈……
柳青讀后感(篇2)
“想要塑造英雄，就先塑造自己。”
“人這一輩子不經過千錘百煉，就是一塊廢鐵。”——柳青
柳青，一個當下生活很少提及的名字，在電影《柳青》上映之后，讓一百年前出生的文學教父突然和我很近。讓我感受到穿越時空的精神力量，可以刺透當下的浮華，在黃土地上再次生根。
“文學事業，是愚人的事業。”隨著影片畫面徐徐展開，我們看到巍峨的秦嶺與八百里秦川，微風吹拂著金黃的麥浪，意氣風發的知識分子懷揣著社會變革的理想，從黨中央來到蒼茫的大西北農村，決心親自參與轟轟烈烈的社會主義農村合作化運動。
就在西安的長安縣，柳青扎根人民十四年，風骨如松、真心如玉，書寫了社會主義人民集體創業的史詩巨著；書寫了新中國從一窮二白、百廢待興，到蓬勃發展的艱苦歷程；書寫時代英雄胸中的理想與使命，以及不追名、不逐利，堅守初心的血與淚。
文學藝術的創作之路孤獨而艱辛，柳青以堅定的意志在古廟中嘔心瀝血創作了六年，經歷了無數次懷疑、迷茫、刪改、重寫，他無數次凝望腳下的秦嶺與八百里秦川，這片厚重的山河大地，給了他無盡的力量與勇氣。
用生命書寫下的鴻篇巨制，終究成為不會褪色的壯麗史詩。
1991年第三屆矛盾文學獎，路遙巨作《平方的世界》拿下殊榮，之后他來到陜西皇甫村的一座墓前，流著熱淚，連叩了六個響頭，這座墓的主人正是柳青，路遙說：“這是我的文學教父，人生導師”。
柳青更是陜西文學的領軍人物，陳忠實、路遙、賈平凹，許多如今被視為大師的作家，都曾把他作為膜拜的對象。學習和模仿柳青，是黃土地上一個又一個文學大師創作路上曾經經歷的一步。
2021年，人物傳記影片《柳青》搬上銀幕，主創團隊歷經6年打磨，在這個喧囂的年代為我們生動詮釋了皇甫村那段刻骨銘心的歲月，一代作家的良知與熱血被永久地鐫刻在這片厚重的黃土地上，同樣六年光景，同樣感人至深……
影片謝幕，“本色如一”的旋律中，觀者思緒戛然而止。
柳青給女兒的唯一禮物，是一塊二戰時期的蘇聯碎彈片，他告訴女兒“沒有千錘百煉你就是一塊廢鐵！沒有鋼鐵般的意志你就會一事無成！”這句話戳穿了徘徊于三十歲與四十歲之間的我，世界上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，生生不息的關中大地上，“創業史”從未停止、還在繼續！
上面這些就是網小編為大家精心整理的影片柳青觀后感精選8篇，希望對大家有所幫助！
柳青讀后感(篇3)
上學期的思想實踐課要求每位同學都要讀一讀紅色書籍，寒假我跟我朋友一起玩得時候，她們推薦了一本覺得還不錯的書，柳青的《創業史》。事實上，我也有自己的創業計劃。這種感覺和朋友的推薦讓我忍不住拿起了這本書。之后，我仔細地讀了這本書。書中的每一句話都使我受益匪淺。
《創業史》這部長篇**主要是描寫了陜西關中地區一個農村互助組的建立和發展過程，塑造了一大批源于現實的優秀基層黨團員干部形象。**雖然只講述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但卻生動形象的表現了其各種人物在農村合作化運動中的思想變化過程和錯綜復雜的斗爭和矛盾，反映了中國當時農村社會主義改造過程中的歷史風貌與農民思想情感上轉變。世世代代被欺負的農民終于在農業合作化運動中感受到了人的尊嚴。
梁啟超作品中三位老人的命運，為這一主題提供了最人性化的證明和體現。
柳青的《創業史》這部巨著蘊藏著作者14年的農村生活的豐厚積累，以梁三老漢父輩創業的故事為本書的開篇，又以梁三老漢解放后經歷互助合作的風風雨雨，然后終于走上集體化道路結束，秉承起承轉合的路數，作者把新的生活內容和新的主題意向都安排在了比較圓熟的敘述格局中。
這個故事的主人公梁生寶是20世紀50年代農村社會主義的締造者！之所以會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼就喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨著母親流浪到了渭河南側的一個叫做下堡村的地方。
命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創業。
《創業史》這本書描寫的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉**灘農民們在農業合作化運動中的經歷。故事的背景也是農村所有制發生重大變化的歷史時期。貧苦的農民在土改中分得土地，經過戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭,同時也出現了農業生產互助的互助組形式。
實際上，作為一種農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發的互耕、共耕和犁牛互助等生產合作形式，共產黨在根據地吸取這種來自民間的互助生產方式或經濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產方式，這就是農業合作化運動的最初階段。《創業史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農業合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：
“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村（即**灘）的矛盾和統一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構成了這部‘生活故事’的內容”。將“社會主義革命”的精神寫進**，這便不僅是一幕農家院的悲喜劇了。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：
“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。但是，是中寶站起來的是中國共產黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。
路在前面，所以生寶可以帶領一大群農民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認可。柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統購統銷；沒有實行統一購銷，互助合作就不一定結束逆水行舟的階段。
歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：
舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。
在困境中，不能忘記前方的路。人生之路是漫長的，但關鍵只有幾步，尤其是年輕人。
梁三老漢那些發家有望的農民，單門獨院地做著發家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這將為中國共產黨的合作社運動獲得農民的支持奠定基礎。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。
**的描寫與故事情節同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發勢力的矛盾構成**的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長卷。像傳統**那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。
面對事實，梁三不得不承認兒子的事業，積極支持兒子的工作。此時，梁生寶已成為當地第一家農業生產合作社燈塔農業合作社社長。作品結尾寫道：
”梁三老人舉起一斤豆油，莊重地走在莊稼堆里。一輩子的奴隸，現在終于有了生命主人的氣場。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。
老人梁三是中國共產黨最精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感謝為農民帶來土地、帶來希望的共產黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結矛盾。最后，他走上了互助合作的社會主義道路。
這一形象生動地展示了農民告別封建私有制后思想觀念逐步轉變的艱難歷程。梁三雖不在積極的英雄之列，但他具有重大的社會意義和獨特的藝術價值。土地改革后揭示農村階級斗爭和生活的作品的廣度和深度在很大程度上取決于這一形象的完成。
而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象.
最讓我感動的是主人公自強不息、勇于奮進和堅持不懈的精神。他經歷過很多挫折和無奈，但他堅定的信念，勇敢的面對，冷靜的應對，最終成就了自己的事業。
作者對新農村人民形象的塑造有其堅實的現實基礎。盡管作者為了體現自己的政治理想和美學理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農民身上不可避免的小生產者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實曾經有力地吸引了許多讀者。
尤其是作者對陜西農民所特有的精神氣質、行動方式、感情狀態以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創業史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？
因為我相信只有真正和農民生活在一起并對他們有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。
閱讀《創業史》這本書，我深刻認識到，在我們人生的道路上，不如意事常**，我們不能時時逃避，而應該勇敢面對。我們是新時期的年輕人，要經歷過風吹雨打，經得起暴風驟雨，才會成長成熟，才能在社會激烈的競爭中有所作為。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業。
但我們也要有梁生嬰對品格的執著追求，在蓬勃發展的道路事業中實現人生的價值。
第三篇第二篇路就在前方讀《創業史》有感
第一篇追求執著——**《創業史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關中地區依然不斷地有災民涌來。這些災民何去何從？一部探索中國農民歷史命運和生活道路的《創業史》將告訴我們答案……——題記他——**的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農村社會主義創造者！
我之所以如此豁達，是因為他自強不息、勇于進取的精神實在令人震驚。梁生寶是一代貧農的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創業。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：
“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。
梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創業失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執著地走著自己的路。懷著執著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。
姚士杰可謂是**灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創業工作。有執著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。
為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質。
聽黨的話，跟黨走，他堅定的社會主義信念，為農業合作社的成功建立作出了巨大貢獻！我們是新時代的年輕人，時代不需要我們做驚天動地的事情。不過，我們雖然平凡，但也應該有梁生嬰那樣執著追求的性格，因為我們擁有年輕生命中最大的財富！
追求堅持-只為心中最神圣的目標。
。 **中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。作為一名共產黨員，他把黨的事業放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、把帶領貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，實現了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列巨大變化。
作為黨的最基本的干部，他謙虛、公正、勇敢、勇敢，具有為集體事業犧牲的精神；作為一個農民的兒子，他勤勞，樸素，善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統美德和共產黨員的特有氣質和諧地統一在一起”。然而，梁生寶的成長并非一蹴而就。
面對前進道路上的種種困難，他的堅定信念和準確判斷，都來自各級黨員干部的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。
他們聯系著不知其數的群眾”。正是這些密切聯系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執行。
黨員是一面旗幟。在每一個關鍵時刻，他們都會用自己的實際行動關心和帶動群眾，解決群眾問題。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩步推廣實施新技術，就連固執的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產黨員！共產黨員”以表達他質樸的贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！
因為這種干群關系，人民群眾把心交給了黨，愿意跟黨走。
偉大的作品總是跨越時代的桎梏，影響著一代又一代的讀者。讀完《創業史》使我深受啟發：無論干什么工作，都要有執著的信念。
梁生寶為了讓鄉親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這種執著的精神追求，使梁生嬰堅韌不拔、百折不撓。“聽黨的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念為農業社的成功創辦立下了汗馬功勞！
在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
柳青讀后感(篇4)
讀了創業史后，作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么提到作者？因為我相信只有真正和農民生活在一起并有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。
主人公梁生寶是20世紀50年代農村社會主義的締造者，他之所以這樣說，是因為他堅持不懈的自強不息、勇敢頑強。生寶是一個貧窮農民世世代代的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。
命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創業。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：
“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨。當時互助團體和合作社是新解放農村的燈塔一樣的新生事物，很多人并不認同，但結果表明，農民走社會主義道路是現實的可能性和歷史的必然。路在前面，所以生寶可以帶領一大群農民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統購統銷;不實行統購統銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。
沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!
”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。在困境中，不能忘記前方的路。
人生之路是漫長的，但關鍵只有幾步，尤其是年輕人。
這是我們的暑假作業。如果你想復印，請改一下
**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創業歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。
兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農民同地主富農斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現了老人的愿望。此外，他們還組織貧農成立互助小組和燈塔社，并擔任社長。
讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。
讀了創業史后[2]梁生寶成立了互助小組。富農和一些黨員在看笑話。他們不相信一個被一個貧窮的老農接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農離開這個群體。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。
其實，讀完《創業史》我們就會受到啟發：為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升后擔心自己干不好等等。
在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。
當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關系時，我們可以向梁生寶學習。
梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態度一是不發生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。
我在一次培訓課上聽到一個小企業老板給老師提的問題是：“我們為什么留不住大學生?”老師讓他詳細說明時他解釋了一大堆大學生的問題，總的意思是現在的大學生不好伺候。
老師說，這個問題的根源在你們企業，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現在的小企業出現了兩個極端，一是給企業中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業做不大。
因此，與人相處的第一條路是要有真誠的態度，第二條路是要有寬廣的胸懷。這兩點對個人和企業都適用。
可惜，《創業史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。
創業史讀后感【3】縱觀全篇我們會發現梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現出來，這難道就是當時農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現了當時農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經過他推薦進入黨組織的，照理說他就應比梁生寶的思想境界更高，但是現實生活卻不是如此，他變成了一個中農，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學語言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個徘徊在個人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實，郭振山不是壞人。他有自己家庭的困難。雖然他的生活越來越好，但農民的落后也會隨之而來。不滿和更好的追求會使人們生活越來越糾結，這使人性的最好體現之一。
文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創業是他畢生追求的事業，并且他也為了這個目標一向奮斗發奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質，但也有著小農的自私保守性，他應對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農村農民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年***生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養媳的態度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。”
我們不難想象，經歷過農業轉型的農民，正式擁有了自己的未來生活，有了新的生活方式，他們可以昂首挺胸地走在路上，證明自己是真正的主人。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部**中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實生活中農民真是這樣一種情形嗎?那里不做過多評價。
總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部**中熠熠發光，令這部**增色不少。人性本應該從小市民身上發掘出來，這是最自然、最純粹的美。
創業史讀后感【4】《創業史》(第一部)描述的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉**灘農民在農業合作化戶外中的經歷。故事的背景是農村所有制發生重大變化的歷史時期。貧苦的農民在土改中分得土地，經過戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時也出現了農業生產互助的互助組形式。
實際上，作為一種農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發的互耕、共耕和犁牛互助等生產合作形式，共產黨在根據地吸取這種來自民間的互助生產方式或經濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產方式，這就是農業合作化戶外的最初階段。《創業史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農業合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：
“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村(即**灘)的矛盾和統一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進**，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三家三代人的創業經歷發生在20世紀農業文明發祥地之一的渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創業的希望留給了兒子，但不幸的是，梁三幾次創業都失敗了。
解放后，梁三老漢分得土地，創業的目標有可能實現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創業的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的現實如此差強人意，創業的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。令梁三老人不解的是，兒子為何不與他同心協力。這是收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。
梁三老漢那些發家有望的農民，單門獨院地做著發家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這就為**中的合作化戶外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。
**的描述與故事情節同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發勢力的矛盾構成**的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長卷。像傳統**那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村用心分子的較量中最后敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。
在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區第一個農業生產合作社——燈塔農業社的社長。作品結尾寫道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。"
世代受人欺侮的農民，最后在農業合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
柳青讀后感(篇5)
提起柳青，你是不是想到了還珠格格。NO!這即將上映的電影《柳青》，講的可不是他的故事，而是關于著名作家柳青的故事。他懷揣理想，放棄北京高級干部待遇，深入生活，扎根農村，歷經半生，書寫史詩巨著《創業史》。
這部影片由新銳導演田波編劇執導，著名演員成泰燊領銜主演，丹琳、師清峰、韓帥、盧學習、唐偉鵬、費偉妮、張廣城、王建國主演。大家可能對這些演員不熟悉，但他們都是實力派。主演成泰燊，是23屆法國南特三大洲電影節影帝，主演了賈樟柯的《世界》、王小帥的《左右》，分別提名了威尼斯和柏林兩大電影節的影帝，是一名名副其實的文藝片大咖。《海鮮》的導演評價成泰燊，他將來會成為偉大的演員。
除了文藝片，成泰燊也嘗試過不一樣的劇本，比如《四大名鋪》、《毒戰》、《影子愛人》，不過與在文藝片中飾演主角不同，在這些商業片中，他轉換為金牌配角。他也參演了不少電視劇，比如古裝歷史劇《于成龍》，還有前段時間熱播的《巡視檢查組》里，他飾演的狠角色米振東，讓觀眾們印象深刻。也靠著這些電視劇，他才真正走到普通觀眾的面前。雖然成泰燊的好作品不斷，但是他始終都給觀眾一種錯覺這個演員好像見過好多次，研演技也不錯，但是就是叫不上名字。別的不說，跟常年混跡與文藝圈的秦昊比起來，名氣上是差了不少。如今，《柳青》的上映讓這個金牌配角再次在文藝片中綻放光芒，成泰燊的表演真的值得期待!除了演員，電影幕后團隊也十分亮眼。著名電影美術大師霍廷霄擔任總監制和藝術總監，劇本指導由著名編劇蘆葦擔任，攝影指導由金雞獎攝影師孫明擔任，青年歌手平安獻唱主題曲。主創團隊希望通過這部電影，讓廣大觀眾一起享受紅色浪漫年代的如詩理想，一起面對時代的驚濤駭浪。
柳青讀后感(篇6)
值此中國共產黨成立100周年之際，為引導黨員職工重溫紅色記憶、傳承紅色基因、發揚紅色傳統、推動黨史學習教育走深走實、讓紅色文化成為員工的精神食糧，在公司的統一帶領下，我們一起走進影院，共同觀看了紅色影片《柳青》。在此向先驅致敬，向優秀學習！
觀影過程就像是思想的洗禮、靈魂的凈化。走進影片，我們了解到我們偉大的黨成長中的一段崢嶸歷程、感受到一代知識分子的堅守與良知、還看到曾經有一位作家，他用自己一生的心血去鑄造過一個夢，這是紅色浪漫年代的如詩理想。讓我們隨著這部影片走進這位文壇巨匠。柳青是一位胸中有大義，筆下有乾坤的人民作家，他為了創作一部反映新中國農民集體創業的經典長篇小說《創業史》，毅然決然地辭去北京優渥的干部待遇，扎根黃埔村，深入人民、深入生活、潛心執筆，最終用自己親身經歷創作了一部引起了半個多世紀綿綿不絕回響的史詩巨著，這更是一部艱苦卓絕的社會主義創業史。
“要想寫作，就先生活。要想塑造英雄，就先塑造自己”。影片中柳青的這句話令我難以忘懷。這是他的創作態度。他的一生經歷太多了，他的偉大真的到了戲劇化的地步，令人難以想象的是什么樣的決心和品質讓他走到這一步？是什么讓他放棄了職務和生活待遇？是什么讓他選擇在農村扎根，把自己完全變成一個農民？是什么讓他屏蔽一切流言蜚語，無畏艱難、勇往直前？我想這大概就是他作為一名共產黨員干部所體現出來的公仆精神和奮斗精神。因為他有著執著事業、不慕名利、無私奉獻、平易近人的優秀品質；因為他做任何事實事求是，不弄虛作假；因為他懷揣一顆和人民同甘共苦，共進共退的熾熱之心。影片中，他的書桌上擺放著他在托爾斯泰墓前的一張照片，他喜歡托爾斯泰，他也真的活成了托爾斯泰。這是一代知識分子與人民同呼吸共命運的家國情懷，是一位人民黨員干部對人民的熱愛與赤誠，是一位青年作家對文學事業的攀登與超越。
“李白從未老去，杜甫未曾年輕”。寫《創業史》的柳青，以憨厚的農民形象面對世界，以至于我們忘了他也曾年輕過。在我們心中，柳青永遠是年輕的，永遠值得我們學習。這樣的人生，值得一部電影來紀念。我們需要這種柳青精神，一種迎風飄揚且逆風而上的精神，一種躬身不屈且勇敢追夢的精神。觀看電影柳青，讓我們感悟民族英雄歷經磨難而不衰，飽含艱辛而不屈的精神，以身臨其境的體驗，喚醒迷茫浮躁的新一代青年，將為我們時代的發展、社會的進步、公司的騰飛提供正確的價值導向。
正如柳青先生所言：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。這無疑是激勵我們在人生中勇敢追夢最好的座右銘。在今后的工作中，我們要學習柳青先生實事求是、求真務實、不驕不躁、腳踏實地的崇高精神，緊密結合實際、提高自身政治站位、強化崗位職責擔當。立足本職工作，說實話、干實事、身體力行、埋頭苦干、樹立良好的黨員形象，為公司的發展進步添磚加瓦、為黨和人民的事業做出自己應有的貢獻，愿我們能想清該為什么奮斗，并有所堅守。
柳青讀后感(篇7)
西安話劇院排演的大型話劇《柳青》的帷幕一拉開，一群傻人蹦了出來。以現代聰明人的眼光觀之，作家柳青簡直就是一個大傻帽，放著縣委副書記的官不坐，偏偏要到偏僻的皇甫村去當農民;放著小車不坐，偏偏要騎個破自行車到處跑;放著大屋不住，偏偏要把家安進一座破廟;整天不知琢磨上級的心思，而是脫下西服背帶褲，穿上粗布衣混跡于農民群體之中，作家難道應當這樣體驗生活?簡直讓現代人不可思議。莫非吃錯了藥?豈不知，當大官坐小車穿錦衣可是現代不少人夢寐以求的目標啊!
傻人不止柳青一個。他的夫人馬崴也是傻帽一個。明明工作在北京，為了追隨柳青和他的事業，居然跟隨到西安，再跟隨到皇甫村，后來跟隨到破廟里，和丈夫一同混跡于農民之中，一生未能享受夫貴妻榮的生活，最后竟因丈夫的事業受牽連而含冤至死。她圖了個啥?
在話劇《柳青》中，傻人還真不少。合作化的帶頭人王家斌買稻種的過程就傻到了家，對彩霞的追求愛戀的過程也傻到了頭!而彩霞對王家斌的愛慕，也和現代女性的擇偶觀大相徑庭明明已經進了城，有多少城市帥小伙不去追，而偏偏鐘情于一個山村憨后生，甚至甘于和他一同面對臉朝黃土背朝天的生活!
唉!仔細想想，那個時代傻人不止《柳青》的劇中人，而是遍布華夏，想想跳進水泥漿中用身體攪拌水泥的王鐵人，還有冒死回國默默一生研制兩彈一星的錢學森鄧稼先等元勛們，還有助人為樂的雷鋒群體，更有從未以權謀私的上至中央下至村官的領導階層
那是一個傻人輩出的時代啊!正是這群傻人的存在并成為社會主流，當時一窮二白的中國才從戰爭的廢墟上站起來，并移風易俗，剿匪禁毒禁娼，凈化社會風氣，讓為人民服務這個宗旨不是只掛在墻上而是真正貫徹落實!
當然，《柳青》劇中也有精人。猶如《愚公移山》中的智叟一般，精于算計。但這些人在當時風清氣正的環境中，尚能存正理、滅私欲、隨大流，和傻人們一起載入了柳青的《創業史》。
然而，說不清從哪一天開始，柳青和他所接觸所描寫的傻人們歸于沉寂，而他所鄙視的斥責的精人如同從魔瓶中跳出的鬼怪精靈一樣，在中國社會舞臺上亂舞蹁躚，有的當縣官的把家安在西安，每周都要回省城度周末。
即使不回省城，也要住賓館或別墅;有的官員夫人盡享夫貴妻榮，成為官員腐敗的幫兇;有的村官橫行鄉里，簡直就是黑社會頭子，比過去的地主惡霸保長甲長和土匪還惡還毒;不少農村女子向往城市繁華，豈能愛慕務農種田的農村哥?以錢多官大為衡量人的價值標準，笑貧不笑娼成為時尚，行賄溜須的潛規則成為處世之道，這些，可都是精人們營造的社會實景啊!
遠離了柳青和傻人們的境界，社會就出現了這樣的實景。
為了遠離和徹底抹去這樣的實景，我們痛心地呼吁：傻人，魂兮歸來!
柳青讀后感(篇8)
創業史柳青讀后感說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創業史》，受益不校**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創業歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。
兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農民同地主富農斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現了老人的愿望。此外，他們還組織貧農成立互助小組和燈塔社，并擔任社長。讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。
這本書中的兩點最令我震驚。我想仔細談談。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。梁生寶成立了互助小組。富農和一些黨員在看笑話。他們不相信被一個窮苦的老農接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農離開這個群體。
他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。其實，讀完《創業史》我們就會受到啟發：為什么不學學梁生寶呢?
在我們的生活和工作中，我們會遇到各種各樣的困難，比如沒有足夠的錢買房，擔心升職后做得不好等等。面對各種困難，正確的態度是直面困難，不依靠任何人，一切問題都要自己解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。
任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關系時，我們可以向梁生寶學習。
梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態度一是不發生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。
可惜，《創業史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。
不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創業史》，感謝柳青，永遠懷念他。
讀了創業史后，柳青覺得**的英雄梁生寶是上世紀50年代的英雄，是農村社會主義的創造者！我之所以如此豁達，是因為他自強不息、勇于進取的精神實在令人震驚。
梁生寶是一代貧農的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。是命運讓村里的村民梁三成為了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創業。
合作社運動領袖梁生寶是作者精心塑造的社會主義新人形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過"地下農民",跟繼父一道飽嘗了創家立業的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優秀品質和堅忍不拔的精神。在黨的教育下，青年預備黨員一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條不同與父輩的社會主義偉大事業道路。
正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：
"爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。梁三用賣牛犢的錢贖了他以后，生寶又去了終南山——干了二十年的活，減薪燒炭，苦于無法與家人團聚。
盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創業失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執著地走著自己的路。
懷著執著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。姚士杰是**灘最狡猾的人。在那饑荒的一年里，他很富有，可以流油，但他希望那些困難的家庭能來找他，因為他把缺糧人民的苦難視謂是界上最有趣的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創業工作。
有執著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了讓村民們盡快過上好日子，他主動出去買稻種，推廣新的育秧方法，在山上砍竹子，這些都是他在人民面前從未做過的事情。執著的信念使他變得更熱情：
讓白占魁加入農業合作社集團，耐心幫助老梁三涵，正確處理與郭正山的矛盾這種執著的追求精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業社的成功創辦立下了汗馬功勞！
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！
柳青讀后感(篇9)
6月30日，為慶祝建黨100周年，公司組織全體職工觀看了電影《柳青》。
電影開播，首先映入眼簾的是柳青和她女兒劉可風的對話：“人這一輩子，不經過千錘百煉，就是一堆廢銅爛鐵。”電影里有幾幕讓人印象深刻、感人，如柳青將稿費全部捐獻給鄉機械廠和醫院，而一家人生活非常拮據；柳青與妻子憂心忡忡于時局導致二人分離及重新合好以至生死永別的片斷；柳青因生病及時被王家斌背到醫院搶救的畫面……這一幕幕情景讓人感慨萬千。尤其是在影片結束的時候，柳青面向秦嶺北麓廣闊的關中大地說：“襟懷納百川，志越萬仞山。目極千年事，心地一平原。”影片的真實深刻和感染力，讓我心靈震撼。
作家柳青，懷著對關中土地和人民的熱愛，把自己變成了土地和人民的兒子，忠實記錄農村的時代變革和農民的生活，更突顯了一個黨的好干部的形象。柳青聯系群眾、為人民服務，最終用自己的一生書寫了一段艱苦卓絕的社會主義創業史。
最讓我深有感觸的是：無論是學習、工作，還是生活，從來都沒有一勞永逸的事情，都需要用熱愛、用執著、用信念去澆灌。我們這個時代，慣性讓我們都想快速收獲，而事實上，每一條道路都不是筆直的，每一個人都需要沉下心來，用柳青精神塑造我們每個人的精神力量。
作為一名黨員，更應該學習柳青的精神，堅持從群眾中來到群眾中去。了解群眾的想法、了解群眾的苦難，勇于幫助他們解決一切困難。電影《柳青》或許打動不了更多匆匆而忙碌的人，但柳青的奮斗精神，那種硬漢精神足以讓我們學習很長的一個時期。柳青的精神，教會我要在干事中磨練自己，在追求人生價值中，不斷塑造自己堅忍不拔的品質。
以上是網小編精心整理的傳記影片柳青觀后感精選5篇，僅供參考。
柳青讀后感(篇10)
非常榮幸有這個機會和創作出如此感人的電影團隊進行學習交流。我在看完這部電影之后，心頭縈繞著非常復雜的感受，遺憾于柳青一生的坎坷，感佩于他和鄉親們對美好生活的向往以及為了實現這種向往不變的堅持。我始終認為，一部好的文藝作品，必須是立體的，豐富的，給人以復雜的感受。
我表述一下我對這部電影的總體評價：這部電影是以傳記影片的形式來完成XXX所說的“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”的重大使命。在我看來，傳記電影類似于我們學術研究中對某個歷史人物的研究，既要在客觀上保持相對距離與中立，體現記錄與研究的客觀性與準確性，同時又要深入到研究對象之中，與他產生情感和共鳴，才能讓寫出或創作出有溫度、有人情味，讓老百姓既喜聞樂見又引發深思的優秀作品。《柳青》這部電影和它的研究對象柳青老師給我的感受基本一致。在其中，我看到柳青對人民的愛，對人民文藝的愛，也看到了電影對柳青的愛，對觀眾的真誠與愛，可以說是一部成功的傳記電影。
我下面再談談我的觀后感，分為感性和理性兩個方面。感性認識是我在觀影之后立刻產生的，而理性認識是我在回味電影時試圖在經典理論中尋找依據時產生的。
首先，我說一下我的感性認識。我用三組詞來對應審美上的三個層次。
第一組詞是欣賞與感動，對應審美第一層次，即欣賞來自于對象物體美，此時觀看者和對象之間有著一定距離。這部電影無論是畫面、色調、轉場、配樂、臺詞以及演員的表演都相當到位，給人以美的享受和心靈的感動。尤其是畫面色調，一改以往黃土地給人荒涼貧瘠的滄桑，而是用油畫的色調將觀眾帶回那個激情澎湃，百廢待興，充滿希望的時代。
我好幾次在電影的畫面中捕捉到了荷蘭畫家維米爾的影子。我特別喜歡電影的一幅海報，黃色的背景下，一顆遒勁倔強的大樹在風沙中矗立，作家柳青拄著拐杖，挺著他那已不再年輕偉岸的身軀，向遠方眺望。
我們可以將黃色看作是黃土地的基調，代表著滋養著作家文學根脈的中華文化和革命精神，大樹則是在這塊大地上成長起來的陜西文學，柳青既是代表人物，亦是守望者與傳承者。所幸，柳青后繼有人，在路遙的身上，我們看到了陜西文學乃至中國文學的希望與力量。
第二組詞是震撼與反思，對應審美的第二層次，即對觀眾世界觀、人生觀和價值觀的觸動。這一層次更加深入，從表面上的感官刺激進入到了心靈觸動與反思，使觀眾有強烈的代入感。當我看到柳青毅然決然放棄城市優越生活待遇，扎根鄉村時，我十分震撼。
即使在那個時代，能做出這樣決定的人也是少之又少，令人敬佩。他的文學使命促使他必然做出這個選擇。“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己”，這句話是柳青老師的剖白，也是電影的主題。
我在觀影的時候，非常自然地將自己代入到作家當時面臨的情境之中，試著去理解他，然后再反思自己，是否具備同樣的勇氣。當我看到柳青的妻子為了愛情與他一同奔赴鄉村時，臉上洋溢的喜悅時，這種反思更加強烈。昨天是“520”，可是現代社會下，我們的愛情仿佛失去了那么一絲純粹。
網上流傳一篇文章叫《高學歷過濾不出真感情》，聚焦的是當今婚介市場上的學歷鄙視鏈。根源在于高學歷往往意味著你有一份相對牢靠的前程。婚姻與愛情不是不需要面包，但是完全物化成面包，就凸顯不出愛情與婚姻的獨特性。
我們回望柳青與馬葳的婚姻生活，他們相濡以沫，他們心手相連，他們共同前進，在他們的婚姻有普通人的爭吵與埋怨，但絕沒有經濟利益這樣功利的東西存在。為什么過去很質樸平凡的情感婚姻觀在今天顯得那么稀缺，那么珍貴，也是我們在震撼感動之余應深刻反思的。一部好的電影必須要引人深思。我覺得《柳青》這部電影做到了。
第三組詞是升華與塑造。對應審美的第三層次，即個人與時代，個人與整個宇宙的關系。和宇宙和歷史長河相比，人是渺小的，是一粒微塵，但是這粒微塵之所以和其他的微塵不同，因為人有獨立思考的能力，他能做出有意識的選擇。人類知進退，有節制，有所為，有所不為。
作家柳青能夠在時代的變革與沖擊中，不向強勢妥協，從不背叛自己的良心，即使身處磨難也從不動搖。在今天電影圈資本當道，流量為王的商業氛圍中，田波導演亦能像柳青那樣，堅持原則，不為名利所惑，不向資本妥協，令人敬佩。
同時，人類這粒微塵勇承擔，擔大任，知其不可為而為之。作家柳青要寫出農民自己真實的生活與創造，要將人民的創造力以文學的形式永遠銘刻在歷史中，為農民這個中國最龐大，同時又是最沉默的群體發聲立傳。
電影《柳青》也是同樣寫出歷史上應該被銘記，卻因為各種原因被掩蓋的作家柳青發聲立傳。柳青與《柳青》電影，在承擔這樣艱巨的任務時，就已經進入到一個極其崇高的領域，他們對人生的悲憫，對渺小的抗爭，在時代中的奮斗，無不體現了中國人民堅忍不拔的品質與自強不息的意志。
法國哲學家帕斯卡爾曾說，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”就因為這樣，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，因為我們全部的尊嚴在于思想。在歷史的洪流中，柳青無疑是弱小的，但是他對農民群體深沉的愛與奉獻是他思考的尊嚴。
在資本的洪流中，電影《柳青》力量也不強大，但是電影團隊對社會價值觀與走向的思考，同樣體現了高貴的尊嚴。
第二我想談談這部電影創作的理論意義。我們都知道，XXX在很多場合都贊揚過柳青精神。尤其是2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中談到藝術離不開人民時，引用柳青的例子。他說：“柳青為了深入農民生活，1952年曾經任陜西長安縣縣委副書記，后來辭去了縣委副書記職務、保留常委職務，并定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創作《創業史》。因為他對陜西關中農民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農村農民的政策，他腦子里立即就能想象出農民群眾是高興還是不高興。”
對此，我一直在想，是什么促使作家柳青做出這樣重大的決定，是什么促成他思想的轉變。這里有時代的召喚，有現實的需求，有他自身思想境界的提升，應該也有重大理論與事件的影響。我從1942年5月XXX《在延安文藝座談會上的講話》中找到了理論依據。作為那個時代的文藝工作者，柳青深入學習了這篇講話，并率先深入群眾，決心寫出群眾自己的故事與文學。
延安文藝座談會的核心內容可以概括為四點，和XXX2014年《在文藝座談會上的講話》中的核心思想在精髓上是相通的：
第一是立場問題，我們的文藝創作是站在無產階級與人民這一邊的，無論是在當年的延安，還是在柳青寫作《創業史》的年代，還是今天的新時代，都同樣適用。在電影《柳青》和柳青老師身上，我看到了堅定的政治立場。
第二是態度問題。究竟是贊頌還是批判，無論是毛主席還是XXX，對此都是堅持實事求是原則，該贊頌就贊頌，該批判就批判，根本目的是要團結一切可團結的力量，凝聚人心，使中華兒女們奮發向上，攜手向前。在這樣的要求下，文藝要生動，不要樣板。電影《柳青》和柳青老師創作的《創業史》里面呈現出來的人物，如真實存在的王家斌，小說中的梁生寶，以及和他有矛盾沖突的“能人”郭振山，都是有血有肉，有笑有淚，有優點有缺點，活生生的人物。無論是小說，還是電影，都在塑造人物上做到了實事求是，并始終堅持積極向上的價值取向。
第三是文藝是為什么人的問題。既然選擇了人民立場，那么我們的文藝就是為人民而創造，要堅持以人民為中心的創作導向。既要從人民中發掘文藝素材與靈感，又要使文藝讓老百姓看得懂，才能使文藝入腦入心。人民需要文藝，文藝也需要人民，在這種互動的辯證關系中，文藝要做到愛人民。只有對你的受眾有愛，你的立場才可能堅定，你的態度才可能真誠。我在電影中看到了這樣的堅定與真誠，以及對人民文藝的熱愛。
第四點是學習，毛主席強調文藝工作者要學習馬克思主義，要向社會學習。XXX對此強調在新時代條件下，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”。文藝創作無論形式如何五花八門，藝術手法運用上如何高超，最終落腳點是對人民靈魂的塑造，對民族價值觀的鞏固，是鑄魂育人的重大工程。
對照這四點，我認為作家柳青和電影《柳青》都很好地踐行了這四個原則。
在我看來，無論是感情上，還是理論上，電影《柳青》都是一部非常優秀的，很好地利用了紅色資源，傳承了紅色基因的好電影。在商業性如此濃厚的今天，幾位老師和主創團隊能夠靜下心來，用六年的時間，在艱苦的環境下，耐得住寂寞，禁得起誘惑，創造出如此感動人啟發人教育人塑造人的作品，非常難得，我很敬佩，要向你們學習。
柳青讀后感(篇11)
柳青的長篇小說《創業史》以梁三老漢父輩創業的故事開篇，又以梁三老漢解放后經歷互助合作的風風雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉合的路數，小說家把新的生活內容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。
《創業史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業合作化運動中的經歷。故事發生的背景正是農村所有制發生重大變革的歷史時期。貧苦的農民在土改中分得土地，經過戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時也出現了農業生產互助的互助組形式。實際上，作為一種農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發的互耕、共耕和犁牛互助等生產合作形式，共產黨在根據地吸取這種來自民間的互助生產方式或經濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產方式，這就是農業合作化運動的最初階段。
《創業史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農業合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的題敘所言：梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構成了這部生活故事的內容。將社會主義革命的精神寫進小說，這便不僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創業經歷，發生在20世紀農業文明的發祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主最講信用的佃戶，他憑著力氣，居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦。父親把創業的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創業不成。解放后，梁三老漢分得土地，創業的目標有可能實現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創業的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的三合頭瓦房院和這院里豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的現實如此差強人意，創業的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎?
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發家有望的農民，單門獨院地做著發家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長卷。
像傳統小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區第一個農業生產合作社燈塔農業社的社長。作品結尾寫道：
梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。
世代受人欺侮的農民，終于在農業合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書推薦給大家。
柳青讀后感(篇12)
《柳青》經歷了六年的考據、論證、寫作、攝制和打磨，其成片過程同樣是一部充滿酸甜苦辣的創業史，影片光劇本就出了二十四稿，后期剪輯一年八個月，剪輯了十三版，修改次數大小十九稿之多，主創團隊多次走到了放棄項目的邊緣，但是最終在柳青精神的激勵下到達彼岸，功德圓滿。
要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己。這句話不僅僅是柳青用來鞭策自己的，同時也是六年來無數次回蕩在影片主創團隊之間的名言警句，電影《柳青》的創作經歷和柳青本人寫作《創業史》的經歷在這六年間形成了一次絕妙的互文。
為了真實再現那段新中國創業時期的歷史，做到秉筆直書，不偏不倚，主創團隊將大量的精力放在了對歷史本身的探尋和考據上，對于怎樣才能呈現一段厚重而艱辛的歷史，爭吵是家常便飯，好在正如導演田波所說，作為一段歷史的敘述者，最重要的就是盡量把事實表現出來，留給后人去評判，我們的創作不是取悅娛樂當代，而是我們竭盡全力創造出滿足人民日益需要的精神文化產品，更重要的是給歷史一個深厚的交代。，而這也正是柳青本人在回顧《創業史》寫作經歷時的基本態度。書寫英雄，是為了讓英雄的精神能夠傳承下去，從主創團隊的創作態度來看，柳青的精神無疑仍然激勵著一代又一代新中國的知識分子去開拓和奮斗。這個時代需要柳青精神，需要文藝工作者真心為廣大的人民服務，創作無愧于時代，無愧于自己的好作品。
電影《柳青》是良心制作，不僅致敬先輩們，也是激勵啟發當代中國青年在平凡的世界里，創造出新時代的偉大創業史。影片將于5月21日全國獻映，期待能將這種精神和情懷在新一代中國青年中傳遞!
柳青讀后感(篇13)
1月24日晚在陜西大劇院集中觀看了話劇《柳青》，讓我很受觸動。柳青是當代著名作家，也是一位優秀的共產黨員干部，當年他作為一個縣級領導，能放棄城市里的優越生活，扎根基層，深入人民群眾調查研究，緊密地把自己的命運同人民群眾的命運結合在一起，創作出了記錄我國農業社會主義改造進程和農民精神風貌的劃時代文學巨著《創業史》，柳青是深入生活、扎根人民的典范。
作為一名年輕的共產黨員，也要學習這種腳踏實地、真抓實干、無私奉獻的柳青精神，從實際出發謀劃工作，勇于直面矛盾，善于解決問題，一切為群眾著想，樹立實在干事的工作作風。一是牢記學習是人生進步的階梯。堅持兩學一做學習教育，夯實黨性根基。二是牢固樹立為人民服務的宗旨。作為老干部工作者，要想老干部之所想，經常深入基層，進一步強化服務意識。三是堅持求真務實的工作作風。堅定信念，不怕吃苦，扎實具體的做好每一件事情，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難題，不斷提高實際工作成效。
柳青讀后感(篇14)
我一個來自于秦嶺深山普通百姓，能五次去看《柳青》，除了我性格執著之外，一定是《柳青》里有非常重要的東西打動了我。
首先，從影片的故事內容上，《柳青》取材于真人真事。一個扎根于農村14年的青年，把自己對文學的熱愛、對生活的熱愛、對共產黨的責任，用實際行動傾灑在皇甫村上。
柳青有文學天賦，有質樸的內心，他置身于農村，和農民生活在一起，深入生活，既是為了創作，也有想為社會主義建設作貢獻的赤忱。他一邊恪守“要想塑造英雄人物，就先塑造自己”“要想寫作就先生活”，一邊肩負著創辦互助組、搞農業建設和農村制度改革的擔子，讓農民能生活得更好一些。
柳青是一個很有偉大胸懷的人。他在那個艱苦的年代就能把自己的稿費全部用于捐助公社，建機械廠和醫院，自己和家人依然過著和村民一樣的清苦生活。當編輯部王維玲責怪他為什么不給自己留一點改善生活時，他回答，“我在來皇甫之前就想好了，留一分錢那就不叫全部”。
在那個貧困的年代，柳青有這樣的精神境界，這在當今我們能有幾人能及？這是何等的胸懷呀！所以柳青的這種精神境界是難能可貴的。這是整個劇中最耀眼的光芒，我想我們都太需要了。
柳青還有著一種品德——謙虛。劇情剛開始，當有人問到柳青的第一段婚姻時，他說：“我常年在外東奔西跑，對她們照顧不周，這都是我的問題。”還有當記者和讀者一再贊美和肯定他的文學創作時，他總說“還拿不出手”“太單薄了”。影片劇情很有啟發和感染力，它不是杜撰文學，它是真人真事，所以這種強大的精神令我震撼。
其次，劇中人物的表演，主演柳青的演員成泰燊，不管是他從外形、氣度、內涵和語言都極有柳青的影子，他從一個笑容到一眶眼淚，從一個神態到一個舉動，都表演得極度深刻。語言的精湛、聲音的輕重緩急，都發自內心。從延安文藝座談會上入場時的神氣笑容，到與村民交流時的和氣謙遜；從趴在床板上拔膿的忍痛含淚，到妻子回來的喜悅；從遭遇運動與妻子淚流滿面的無奈，到后來得知妻子自殺，在雨地用力擊傘的憤怒，表演得太淋漓盡致。
畫家王西京說，他多年來看電影沒有流過淚，但是柳青他是含著淚看完的。
再者，整個影片中的畫面太美，選擇真實的柳青生活過的黃甫村。劇中一望無際的麥地，大片大片的稻秧、稻穗，一整塊一整塊的玉米地，都是為拍攝《柳青》而種下的糧食，呈現了當年真實的農村景象。
我觀察到每一處極致的風景：房檐下的麻雀、河里的雁、水邊起飛的鷺、不遠處巍峨的秦嶺，那云、那霧、那雪，整個景色如詩如畫。
劇中的語言聲音也非常美，很多經典臺詞被當成名人格言刻在了劇中，比如：“人這一輩子不經過千錘百煉，就是一堆破銅爛鐵”“胸懷納百川”“要想寫作就先生活”“人生最關鍵的時候往往就那幾步”……
這既是柳青的語言，也是劇本的語言，也可被我們當作格言。
聲音之美是因為劇中有長安方言，有普通話，也有外鄉音。其中有這樣一個小細節，劇中王家斌和董柄漢給柳青搬家到廟里，王家斌看到柳青書架上一個相框，相框里是一位長胡子老人，王家斌說：“這人胡子咋這長！”其中這句話用外鄉音，因而在這個“這”拉了一下音，使得故事語言很有當時的真實性，劇中柳青的聲音也是一首跌蕩起伏的旋律，由剛開始來皇甫村的熱情喜悅中的清脆，到后來遇到各種困難的深沉，再到生病時的沙啞，再到病重時的喘息無力，最終到看見農民趕著牛車時，深切地感慨“看到他們親”。
整個影片從劇情之美到表演之美，再從景色之美到語言之美，我百看不厭。
還有我想說，《柳青》上映后，各種媒體報道甚多，文藝界、文學界和影視界等，都給予高度贊揚和評價。同時，我也是從手機媒體中才得知柳青的導演和制片是八零后青年，他們用六年時間完成了劇本。我可想而知，他們用責任、艱辛和執著，拍攝完成了這樣一部完整、完美，有啟發力、有感染力的當代歷史人物傳記。
我真心想對他們說一句：你們辛苦了！
柳青幾乎是被我們遺忘的人，我首先要羞愧，沒有他們的拍攝這部《柳青》電影，我早已記不起來我還學過課文“梁生寶買稻種”，是這部影片喚醒了我的記憶，讓我的精神受到啟發，而且一直感染著我、影響著我。可能，后半生我還會被柳青精神一直影響著。我本不是逍遙之人，肩負著照顧九十歲媽媽的重任，每次去看《柳青》，都是把媽媽安排睡覺，確保她安全不會出意外才匆匆而去，看完后火速奔回家……
五次去電影院看電影《柳青》，我吸收到了太多太重要的東西。我認為電影不僅是娛樂，還是我們用以吸取一些精神層面的東西，電影通過別人的辛勞，把生活中的故事濃縮呈現在屏幕上。好多有精神、有鼓舞、有啟發性的影片，可能影響我們的一生，柳青亦是！
第五次觀影交流，我在觀眾席上才看到電影《柳青》的導演和制片人。他們在這個炎熱的夏季，奔走在各地宣傳交流，一遍遍地講解柳青及柳青精神。我從未看到過任何一部影片能如此讓人如此深刻地挖掘人物的精神！
電影《柳青》給我們帶來了巨大的精神財富，我想我們應該是對電影創作者有所感激的！所以我最后在此再說一句：感謝《柳青》劇組所有人。
上面這些就是網小編為大家精心整理的電影柳青觀后感精選7篇，希望對大家有所幫助！
柳青讀后感(篇15)
他小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農村社會主義創造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。 梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過地下農民,跟繼父一道飽嘗了創家立業的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優秀品質和堅忍不拔的精神。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創社會主義大業的道路。正當老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創業失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執著地走著自己的路。
有執著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創業工作進行得有條不紊。
有執著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農業社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業社的成功創辦立下了汗馬功勞！ 我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！
