楚門的世界讀后感,春雨楚笛讀后感(范本十二篇)

讀完某一作品后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《春》讀后感，歡迎大家分享。

杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑。江船火獨明。曉看江濕處，花重錦官城。

這首詩是杜甫在成都浣花溪畔寫的，那是正是唐肅宗(李享)上元二年春天。我讀這首詩的時候心里總有春天的氣息——有百花盛開的美麗、有春雨蒙蒙的聲音、有小溪潺潺的清涼、還有葉微動的.切意，我仿佛看到了好雨在植物萌發生長的時候蒙蒙的下著，它隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然的滋潤著大地萬物。夜中野外黑茫茫的，只有江船上的燈火忽悠忽悠的亮著。天亮時，再看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城真是變成了繁花盛開的世界，格外美麗。

我最喜歡 “隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@一句中的“潛”字它寫出了春雨來時悄無聲息、無影無蹤的情態，頗有情趣，誘發出了人們對春雨的喜愛之情，還有“花重錦官城”中的“重”字，準確的寫出了經受春雨一夜滋潤后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機和情態，寫出了作者對春雨的贊美之情。我覺得這兩句最精湛，十分完美。

這一首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。

讀完《木笛》這篇課文，我感受到了深深的愛國之情。這篇課文主要講在招聘演員的考試中，考官要求一位叫朱丹的應聘者用木笛吹一首歡樂的樂曲，朱丹不肯，因為今天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，所以朱丹失去了一次工作的機會。入夜，朱丹懷著深深的愛國之情在南京大屠殺遇難同胞紀念碑前吹起了悲涼凄切的樂曲，他那種愛國情意感動了考官，考官決定錄取他。

朱丹雖然是一個平凡的人，但有著不平凡的愛國情意。他為了國家的利益，而寧愿失去寶貴的工作。這世上有哪些人能做到這一點呀？很少很少。也許有些人會為自己的利益，而有損別人的利益，有損國家的利益，這些都不是一個常人的所作所為。一個常人應該做的不是自私自利，而是為國家作出奉獻的.行為。

這篇課文讓我想起了抗日戰爭時期，我們中國有些貪生怕死的人，由于不想被日本人殺死，就成為日本人的手下。最后，他們還是被日本人殺了。這更加說明了愛國家，才有好處，不愛國家，是沒有好下場的。

我們每個中國人都要愛自己的祖國，默默地為祖國作出貢獻，我們的祖國才會更加繁榮富強。

《了凡四訓》是明代袁黃(字坤儀，號了凡)所撰寫的一部教育子女的家訓，分為“立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分內容，集中概括總結了我國封建時代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國初年的高僧賢德們的推崇、印行，在民間廣泛流傳，對我國民眾的人生和道德實踐發生了重要影響。

“立命之學”中提到了改造命運的原理有兩個方面，即，竭力行善和努力斷惡。而“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想。了凡先生由最初的宿命論轉變為相信自己可以改變命運，即在生活中不斷的行善，而不作惡事，他的這種轉變也正是信仰的轉變，從信仰宿命論而改為信仰福善禍淫、命由我造的人生觀。正如其所說“余初號學海，是曰改號了凡，蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也。”

“改過之法”顧名思義，就是不僅要積極為善，而且還要知非改過。正如孟子所說“人恒過，然后能改?！痹S先生將改過分為三個層次，分別是從事上改、從理上改和從心上改，并且論述了各自的利弊得失。第一種層次僅僅是從表面上改變，即把毛病找出來一樣樣地改。第二種層次就是從理解道理的角度出發，道理明白了，過錯自然就會消除，正如此所說“其馀種種過惡，皆當據理思之。此理既明，過將自止?！钡谌菑男纳细模础斑^有千端，惟心所造，但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上?！币馑际钦f因為人們有不正當的思想所以這些思想才會發展成千萬種過錯，一個人如果能凈化自己的思想使之充滿心間，那么其他不正當的思想就不會玷污自己的心靈，自然就不會犯錯誤。這是袁黃先生論述改過的最高境界。

“積善之方”，即積善成德的方法，要改造命運不僅要改過，而且還要積善。要積善就必須先明白事理，因為“為善而不窮理，則自謂行持。豈知造孽，枉費苦心，無益也?！痹趨^分善與惡方面我們可以借鑒中峰禪師的話：“有益於人，是善;有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也;有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真;利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假;又無為而為者真，有為而為者假?！贝送?，在積善方面我們可以按照了凡先生劃分的標準，即與人為善;愛敬存心;成人之美;勸人為善;救人危急;興建水利;舍財作福;護持正法;敬重尊長;愛惜物命。如果能做到這幾點，那么我們就可以具備這世間各種品德。

“謙德之效”講的是只有謙虛謹慎、戒驕戒躁。本篇首先從理論