在云端觀后感

大年初二晚上，無聊之余翻看手機網頁時，看到頭條上對倪大紅老師飾演的伏生贊不絕口，雖不知伏生是何人，但看著網頁上的圖片，不覺便被吸引，認真閱讀完才知道是央視新出的春節檔大型綜藝節目《典籍里的中國》，一時興起，便想看看演了什么，打開愛奇藝app搜索出來，點開看了幾分鐘，不覺就被節目開篇的精彩解說所吸引。

惟殷先人，有冊有典。典的古體字為：上邊是“冊”，下邊是“幾”即為幾上放著書。這樣的解說很明朗的說明了何為“典”，讓人印象深刻！

開篇講述了《尚書》傳承至今的艱難不易，講述了古代文人先賢們愛書、護書、傳書的故事。《尚書》為政書之祖，史書之源。

節目通過古代讀書人伏生與現代讀書人撒貝寧的古今對話，通過古代場景伏生護書、講書的事跡，大禹治水患定九州、周武王牧野盟誓的演繹與現代圖書館孩子們背誦禹貢場景的相互切換，將護書講書傳書的故事有序的講述出來，讓人看懂故事的同時不免產生共情。同時也對曾經學習過得故事、看過的書籍有了更深刻的認識，不再只是存在于腦海中的故事或者看過的只知其字不知其義的文字了。

以前只知大禹是有名的賢君，治水三過家門而不入，通過觀看《典籍里的中國》，還知道了他劃定九州（冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）。

如節目中古時護書人伏生所問：華夏為何是一體？現代讀書人撒貝寧所答：自古是一體。讓人淚目，是啊，華夏自古是一體。

只知武王伐紂建立周朝，不知商紂決戰的牧野盟誓，通過演員們鏗鏘有力的宣誓，對那些簡單的字句有了直觀的`認知，原來是這樣的熱血沸騰啊：稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓！

今人為何要讀典？知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。所以讀典是多么重要啊，作為當代的年輕人，我們不僅要讀典、學典、還要傳典。

記得小時候，都是媽媽邊干活邊教我學習詩歌。從簡單的鋤禾日當午，汗滴禾下土。窗前明月光，疑似地上霜到復雜的唧唧復唧唧，木蘭當戶織。再到八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇等等，通過這樣長期的耳濡目染和媽媽有意無意的言傳身教，使我對這些詩歌印象深刻，記憶猶新外，更對詩歌有了一種本能的喜歡，現在閑來無事時也會翻上一兩篇。

我想小時候的言傳身教、耳濡目染應該是很重要的，所以現在偶爾會和家里的小侄子一起互相提醒著背背詩歌，以激發他對詩歌的喜歡。我想這也是對于經典

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美育教育的重要性有哪些

不可替代的作用。

2、審美教育促進個體和諧發展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環節在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個人來說是經過教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養這個心理結構的問題。假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發現美的地方發現美”。并進行美的創造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發展。一個全面發展的人，同時又是審美的人。

3、審美教育對智育發展的作用。關于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個奇怪的現象：現在的大學生是有知識沒文化的一代。

相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價值。

主角瑞安，過著天上的生活。他每天往返于不同的城市，為不同的公司裁掉各種各樣的員工。這類工作受到大多數人的贊賞，但與瑞安成功的職業生涯相比，他的感情生活卻是一片空白。這種生活有它的優點，但總覺得不完整。

與只有工作的ryan截然相反， natalie最初的全部生活都是以男朋友為中心，而這個人離開的時候，也是“世界末日”來臨的時候。為什么我們要把所有的精力都放在某件事上？就如同包括我在內的很多人，每天過著吃飯、睡覺、工作這“三點一線”的生活。

那我們生活的意義又是什么呢？

電影中ryan的“背包理論”十分有趣，如果把生活比作一次旅行，那么背包就在很大程度上決定了我們的生活方式。你可以像ryan一樣不帶任何東西，選擇輕裝上陣，這樣也許會讓你倍感輕松，但在欣賞景色的同時也會失去一份分享的喜悅；你也可以選擇親情、友情或者愛情，這樣的話你