敦煌觀后感

當認真看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，透過觀影，我們可以發現一些深刻的感悟。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的敦煌觀后感，希望能夠幫助到大家。

我是一個甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢敦煌》，心中激動萬分。

敦煌，對于全人類來說，她都是一個向往。如果不身臨其境，即使我們有無窮無盡的想象力，也無法去描摹她的意境。讀書的時候曾看過余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇?”是的，敦煌給了人們無限的遐想，也給了藝術家們無限的靈感。正因為這樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過《大夢敦煌》去感受敦煌所包含的藝術。

俗話說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，我就屬于后者，因為對舞蹈的了解極其有限，要寫《大夢敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談談一些個人體會?！洞髩舳鼗汀方o我的第一個感覺就是：震撼、華麗、多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔真摯的愛情，沖破世俗的藩籬，為爭取愛情自由，人性平等而抗爭的精神，為藝術而癡狂的強烈精神狀態。二是來自音樂，時而歡快時而緊張，時而內斂時而奔放，音樂與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場上的兵器聲，大漠風沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風格，還加入了一些中國古典音樂，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢宏大，不管從舞臺布景的設計上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。廣袤的沙漠，威嚴的軍隊，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯落有致的群舞，場面氣勢磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配，各式各樣風格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個古代時裝展示臺。就單單一個飛天形象就有黑、綠、藍、金等四五個顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態，散發著輕柔、飄逸、灑脫、優美的動感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別最后一幕將近結束，把整個色調明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現代舞還它融合了很多的`西域文化，甚至莫高為壁畫冥思苦想的那段獨舞，我感覺有點太極的元素，呵呵。特別是三幕，比武招親，像各民族舞蹈的集體亮相，你方跳罷，我登場，好不熱鬧。據說融入了黨

看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家收集的電影《敦煌英雄》觀后感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

看此書時，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動，心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息，卻又不能自拔。

試問，這種文化是什么？

是陽關古道上的大漠荒蕪，是江南小鎮的秀麗凄美，是多年廢墟的默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風雨中飄搖時，濃厚的文化便化為云煙升騰。

“桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰亂與征賦，平等而富足，如是而已矣，并無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統文化要么向王權低頭，要么就隱遁超脫，并無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。

不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的同時，也走向了精神價值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？

“這些電網和水泥告示牌，把那綠色的深谷分成了兩個地方。這里是人類的樂園，那邊卻是各種各樣野生動物的天堂?！边@段話，就出于著名小說家牧鈴的手中筆下。

這本書主要講了老牧工老金退休以后，忠實的牧羊犬阿蓬依依不舍，深受感動的場長于是決定讓它一起退休。在城市，阿蓬不能適應這里的環境而鬧出了許多笑話，又因為逮住了飛賊而受到敬重……好不容易被挑中當上動物演員，卻因救火負傷失去了當主演的機會。阿蓬傷愈后，場長帶他回鄉下老家當護林員，阿蓬也成了防偷獵，盜伐的護林犬。神奇而刺激的山林生活給它帶來了新的快樂。美麗的生活。

在書中，阿蓬一次一次地幫老金完成守護任務。戰勝瘋豺，打敗野豬……完全靠著阿蓬舍己為人的品質。在對付瘋豺的過程中，老金和阿蓬奮力抵抗，把瘋豺一只只殺死，令豺狗的害人計劃一次次落空最終，老金和勇敢，兇猛的阿蓬滿身血污地戰勝了老奸巨猾的豺狗群。

阿蓬，你是我最好的榜樣，你勇猛，你頑強，你不顧個人安危