大夢敦煌觀后感,大夢敦煌觀后感(集錦10篇)

維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經于莫高窟，而罩藏壁中，于是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。

伏愿龍天八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，并皆消滅，獲福無量，永充供養。

——最近閑著，把井上靖《敦煌》的電影和書都看了遍。故事背景比較復雜，但情節其實也簡單，主要講宋朝時一個書生游歷西北，被西夏軍隊俘虜、編入西夏漢人軍隊，然后跟隨漢軍隊長朱王禮在西北征戰，途中救下一個回鶻公主，并和她相愛、相別，最后在敦煌——當時西北最后一座還由漢人政權控制的城市——搶救戰亂中的書籍文物的故事。

從演繹這個故事的角度來說，電影比書好看，濃墨重彩，情緒鮮明，更有古典主義的悲壯感。趙行德和回鶻公主的相遇、相愛，以及他們迫不得已分別，回來后趙行德眼睜睜地看著公主因不愿嫁給西夏太子而從高高的城墻上墜落，那樣的撕心裂肺、萬念俱灰，我們所感受到的不會僅僅就是這兩位的情緒，而是千百年來各國文學中所有愛情悲劇的意象都涌現出來了，羅密歐、朱麗葉，梁山伯、祝英臺，甚至是白娘子和許仙、至尊寶和紫霞仙子，愛恨離愁、生離死別，這就是電影，電影當然要富有戲劇性，要猛烈地沖突。

可是書卻不是如此，書如一潭清水，平淡得就像史書，卻余音繞梁、三日不絕。書中趙行徳對回鶻公主從來沒有像電影中那樣熱烈，他愛她甚至及不上漢軍隊長朱王禮，哪怕是沖突最強烈的公主墜樓，他也不過是遠遠望見了一個模糊的影子，連墜落的是誰都不知道，還是朱王禮同他講他才知道發生了什么，可即便如此，回鶻公主于他依然不過是萍水相逢的一段緣罷了，他來不是為了她，他走亦不是為了她。哪怕這一連串故事都是這么的波瀾壯闊、血色浪漫，可是我們的主人公一直都是清湯寡水、對誰都愛答不理、對一切都不怎么上心的樣子，生死由天，命運帶來什么就接受什么。

看書的時候我會懷疑他甚至從未愛過她，可是她那遙遠而模糊的影子，卻從此永遠刻在了他腦海中，他不會時常記得她，卻也永不能忘記她，直到最后，在沙州(即敦煌)城馬上淪陷，在那兵荒馬亂、火光沖天的世界末日，他默默地抄下經文，并發愿祈禱天下太平，可是他的甘州小娘子，那個遙遠而模糊的影子，卻也揮之不去地出現了，“次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，并皆消滅，獲福無量，永充供養”。

當認真看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，透過觀影，我們可以發現一些深刻的感悟。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的敦煌觀后感，希望能夠幫助到大家。

我是一個甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢敦煌》，心中激動萬分。

敦煌，對于全人類來說，她都是一個向往。如果不身臨其境，即使我們有無窮無盡的想象力，也無法去描摹她的意境。讀書的時候曾看過余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇?”是的，敦煌給了人們無限的遐想，也給了藝術家們無限的靈感。正因為這樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過《大夢敦煌》去感受敦煌所包含的藝術。

俗話說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，我就屬于后者，因為對舞蹈的了解極其有限，要寫《大夢敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談談一些個人體會?！洞髩舳鼗汀方o我的第一個感覺就是：震撼、華麗、多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔真摯的愛情，沖破世俗的藩籬，為爭取愛情自由，人性平等而抗爭的精神，為藝術而癡狂的強烈精神狀態。二是來自音樂，時而歡快時而緊張，時而內斂時而奔放，音樂與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場上的兵器聲，大漠風沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風格，還加入了一些中國古典音樂，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢宏大，不管從舞臺布景的設計上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。廣袤的沙漠，威嚴的軍隊，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯落有致的群舞，場面氣勢磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配，各式各樣風格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個古代時裝展示臺。就單單一個飛天形象就有黑、綠、藍、金等四五個顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態，散發著輕柔、飄逸、灑脫、優美的動感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別最后一幕將近結束，把整個色調明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現代舞還它融合了很多的`西域文化，甚至莫高為壁畫冥思苦想的那段獨舞，我感覺有點太極的元素，呵呵。特別是三幕，比武招親，像各民族舞蹈的集體亮相，你方跳罷，我登場，好不熱鬧。據說融入了黨