國學教育觀后感

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中國古代教學思想的魅力

— 學習《國學經典與教育》有感

教育作為人類社會特有的活動，在中國古代歷史上有著輝煌的歷史。從歷史記載的奴隸社會到清朝鴉片戰爭前的古代歷史，涌現出一大批優秀的教育家。他們積累和總結了豐富的教學經驗，提出了許多寶貴的思想。這些思想是我國傳統教育思想的精華，是對世界教育思想寶庫的巨大貢獻。

如今，走進《國學經典與教育》，重溫這些思想精華，我再一次被其深刻的思想魅力折服。

從先秦的諸子百家到清初的啟蒙思想教育家，中國古代的教育家們從各個角度和層面探討了教育的一些基本問題，值得我們當代的教育同行探討并加以利用。

對教育者身份的“師”的描述，最早的論述出現在孔子的“學而不厭”“誨人不倦”“以身作則”“言傳身教”“愛護學生”等觀點中，后來荀子也提出了為師之道要有尊嚴而令人起敬，做到德高望重。荀子是諸子百家中最為提倡尊師的，在師生間，強調服從，其師道尊嚴思想超過了孟子的君、師并重，把為師之人比作天地和祖宗。他的思想對后世教師尊嚴觀的形成有著至關重要的影響。

同時，荀子認為，教師可以通過教學媒介參與國家治理。他將國家興亡與教師的關系作為規律概括，令人深思?？胺Q世界最早的教育理論論著《學記》也對教師的角色進行的論述。

韓愈應算得上是對教師這一概念作出精確定義的第一人，他專門所著《師說》來論述教師問題，“師者，所以傳道、授業、解惑也?！彼瑫r提出了以道為求師的標準的見解，并指出師無常師、唯道是求，教育不過是先覺覺后覺，先知傳后知的過程，教師的產生不過是聞道有先后、術業有專攻的結果。在韓愈的教育思想中，他雖然也主張尊師重道，但對教師的絕對尊嚴持否定態度。

清朝的黃宗羲則在此基礎上明確提出了“公其非是于學校”的觀點，表達了教師參政、議政的民主意識。

綜前所述，不難看出中國古代教育家對教師所持的觀點：教師是令人尊敬的職業，擔負著啟蒙學生、傳遞知識與文化的重任；教師是一項對自身要求很高的職業，從教師自身的內在知識涵養、性情修養、綜合素養到外在的形象

有一些好書曾讓我感動，有一些片段曾讓我銘記，有一些深刻曾讓我思索。 《愛的教育》就是這樣的一本書。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。在這當中，我找到了答案。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成為了生活中不可分割的一部分，我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎？《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。而面對現在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢？當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的