公正觀后感,公正觀后感,觀后感

公正，該如何做是好？08

關于差異原則，歷來是眾說紛紜。有人認為，要取得社會進步，就必須承認差異的存在。只有差異才能激勵個體實現自己的追求。而有些人則是從社會穩定、公平的原則出發，反對差異的存在，認為因為差異導致了****件的頻發。

鄧小平同志，在中國改革開放之初就是以“先富帶動后富，然后實現共同富裕?！边@就有點符合差異原則的觀點。重點發展東部、農村和工業。

因為在那個經濟發展十分緊迫的時代，發展是第一位的。如果你努力工作，你應該享受你應得的，這樣你就有動力向前邁進。

但是進入二十一世紀的時候，中國很明顯的在努力實現共同富裕這一宗旨。比如西部大開發、中部崛起戰略、統籌城鄉發展，各種代表大會都把“三農”問題擺在議事日程的首位。有其是十七大關于分配問題很明確的指出“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關系，再分配更加注重公平。

”種種跡象都表明，當社會發展到一定程度的時候，在穩定中求發展是首要目標。

為什么納稅按所得收入作為劃分依據？這是因為當你的收入比別人多的時候，你應該拿出一部分來幫助那些比你更窮的人。其實，這只是承認在一定范圍內存在差異，否則太多是不夠的。

這就是羅爾斯的道德專斷原則。

行政管理2周緒枝***

作者是哈佛教師，全書如同老師授課般以一個個鮮明的事例將讀者先引入矛盾再過渡到主題，娓娓道來地敘事，從功利、自由、道德三個維度解析何為公正，事例的矛盾點都很突出，并圍繞矛盾引入、解析了三種哲學觀。

對康德的「意志自由」的梳理尤其精彩，把抽象的概念描繪得很具體，康德眼里的自由可能只有機器人能做到吧，但他本人并不死板，還會機智（jiaohua）地與帝王博弈，我覺得康德老婆肯定從來不和他吵架。

感觸較深的是：當前世界各地的逐利性都越來越強，功利漸漸成了衡量事物的主要梯尺，大多事物都不同程度地被貨幣化，可又找不到好的解決辦法。悲觀地看，所謂“公正”可能永遠只能追逐而無法觸達；樂觀地看，以功利為梯尺至少比以自由為梯尺強，沒人會想活在一個成天革命的世界里。

把“公正”約等于矛盾的化解，倘若矛盾無法徹底化解，那斗爭便不會停止，結合前幾天看的《歷史的巨鏡》，不得不承認地球從未逃脫開達爾文主義的枷鎖，人類作為唯一有機會借助理性逃離達爾文主義的物種至今也沒成功過，一直生存在不同形式的社會達爾文主義中，不過好在這種狀態是收斂的，但愿后人會有

當看完一部影視作品后，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的觀后感怎么能落下！在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《出路》的觀后感（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。

看了《雞毛信》這部電影。我覺得我接受了一次愛國主義的洗禮,使我受益匪淺。

你看羊群中,那一個小小的身影,那一個堅定的眼神,那一個緊皺的眉頭…….

那就是海娃—一個放羊娃，他每天利用放羊時候站崗放哨，監視山下的日本鬼子，如果鬼子來掃蕩，他就推倒旁邊的“消息樹”，通知村里的人趕快轉移。一天，海娃的爸爸交給他一項艱巨的任務，讓他把一封非常緊急的“雞毛信”交給八路軍的張連長。海娃在送信途中，不巧被日本鬼子發現了，海娃巧妙地將“雞毛信”藏在一只老羊的大尾巴下面，并與鬼子巧妙周旋，主動尋找機會。最終將信送到張連長手里，根據雞毛信里提供的情報，張連長又派兵襲擊了日本鬼子的炮樓，活捉了“貓眼司令?！?/p>

看完了電影，影片中小海娃既勇敢又粗心、既真實又可愛，他那愛憎分明、堅貞不屈、機智勇敢令我記憶猶新。他的每一個眼神，每一個動作，都給我留下了深刻的印象，他的鎮定，機智，百折不撓，更讓我感動。

在哪個年代，他那么小，就胸懷大志有著強烈的愛國主義精神。在敵人面前毫不示弱，再困難面前從不低頭。在回頭看看我們，生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，可是卻是遇到一點困難和挫折，就想打退堂鼓……我已下決心學習海娃，學習他那種再困難面前永不低頭;學習他的機智勇敢;學習他的愛國主義精神。努力學習，勇敢的面對困難，愛國家，愛學校，愛集體。

通過這部影片我不但了解了中國的歷史，同時我也感到我們現在幸福生活來之不易。我們應該好好珍惜自己眼前的條件，我們要更加努力學習，掌握好科學知識，將來把祖國建設得更加強大!

蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。

蘇軾的詩詞流傳下來很多，大多數都寫山水、描繪出一幅幅美麗的畫卷，或自娛自樂，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態。洋洋灑灑，人如其詩，詩如其畫，畫如其字。蘇軾不愧為風流才子，滿腹的才華盡顯于創作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇