婚姻手冊讀后感,婚姻手冊讀后感(精品14篇)

錢鐘書一生學貫中西，融會古今，在創作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現他機智雋永，才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態，調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。

近期，我第一次拜讀了錢鐘書先生的代表作《圍城》。它的內涵在表面上看不出來，但一往深看，你就會心服口服。這部小說盡管沒有貫穿整體的中心思想，然而，它以方鴻漸為中心人物，以主人公的時間，空間上的變化和行蹤為線索。

本書在看似平淡無奇，流水帳式的敘述中，處處體現了作者對舊中國社會的批判，這種批判不僅包括對城市的批判，更有對鄉村的批判。于此同時，此小說更把視角集中于舊中國那些留學生們，披露人性的丑惡的一面，黑暗的一面，病態的一面和人類心理弱點。

在學業上，以方鴻漸為代表的這些留學生們，思想上極度媚外，他們并沒有直接受到西方文化中正面，積極的一面，而是更多地接受了消極，黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招遙過市，無所事事，無所作為。在生活上，他們盡管在受到封建勢力的約束的同時，但思想上卻有著西方的自由思想。因而，方鴻漸在允許不受約束的兩性生活的同時，也極力在逃避著婚姻的責任。所以，在婚姻的圍城進行著入圍與出圍成為他生活的一部分，進而在生活上表現為自由與約束的斗爭，盡管在方鴻漸的身上，時不時地閃現出追求自由的火光，但在封建保守思想極端嚴重的舊中國，他的行為時不時地受到外部勢力的影響。這在方鴻漸的婚后生活，便體現得很清楚。在事業上，除了無上進心造成的無所作為外，還有他也使自己身處學術派系的斗爭中，外加他那種正直的性格，也造成了他的無所作為。在感情上，作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。所以盡管他也經歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他自己的只有一種感情的遺憾。文鴻漸便是在這種生存的困境中，在陸子瀟，韓

認真品味一部名著后，你有什么總結呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的朱自清《兒女》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

雖然當了十五六年的媽媽，但始終覺得自己算不上好媽媽，在女兒悅悅成長的很長一個時期，只要工作需要，不論心里多急，也把她撇在一邊不管不顧的，因為處理的不夠好，也落了不少埋怨。同時，對孩子的引導缺乏耐性，有時說著說著就火了，教育效果并不理想。直到她初一下學期有了明顯的青春期逆反跡象，敏感而易怒時，我才猛然一震，意識到自己的教育存在很多問題。為此，近兩年，只要外出，我都買兩本與家庭教育有關的書讀。今年寒假又買了兩本；《像猶太人一樣教育孩子》、《巴菲特給兒女一生的忠告》，讀后收獲很大。

這兩本書的共性，都反映了猶太人的家教，其中前者是從猶太民族的角度來介紹的，后者是從一個猶太家庭的角度來介紹的，都在我的心靈深處激起了很多波瀾。猶太人特別重視親子教育，父母經常和孩子一起討論、游戲、讀書，不禁母親如此，父親也是一樣，所以說孩子的成長始終伴隨著父母雙方的呵護和引導。我覺得猶太民族家人間經常的溝通稱得上是心理按摩，利于孩子的心智健康，猶太家庭不斷強化的問題意識及家人間圍繞問題展開的深入探討，利于孩子明辨是非，養成良好的習慣，樹立正確的志向。邊讀我邊警示自己，身處家中，就要靜下心，履行好母親的職責，多從理解的`角度出發，少一些挑剔，多聽女兒說，多發現女兒的長處，多一些欣賞和鼓勵，現在看來還是有一定效果的，每每女兒將喜怒哀樂和我說完心無負擔的做自己想做的事兒后，我都有一種幸福感。同時我也有一種頓悟：為什么青春期遠離父母陪伴的青少年問題多多？因為孩子的想法和做法得不到父母及時有效的正確評價、引導和矯正。我很愛女兒，也在努力把這份愛傳遞給她，并引起她的共鳴，使她的身心都處在良性發展的軌道上越來越順利。

把讀書作為生活中的一種習慣，不斷學習不斷成長，這個寒假讀了《巴菲特給兒女的一生忠告》有所感悟，點點滴滴和大家分享如下：

巴菲特一個世界首富，成功人士，給人滿滿的正能量，生活樸素低調，他用自己的生活準則給他兒女們的忠告：做自己喜歡的工作，低調做人。

我認為首先是做人，要正直，誠實，善良，有明確的是非觀念，知道什么該做，什么不該做，認清眼下的主要任務是什么，并能持續