論積貯疏讀后感 篇1
昨天，我從學校圖書館里借來一本童話書。我在書里看到了這樣的一則故事。
從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊：“狼來了！狼來了！救命啊！”
農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！”
農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當了！”農夫們生氣地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你們又上當了！哈哈！”
大伙兒對放羊娃一面再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。
過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農夫們喊：“狼來了！狼來了！快救命呀！狼真的`來了！”
農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。
讀完這則故事，我陷入了深深地思考：說謊到底有多大的危害？放羊娃因為屢次說謊，失去了大伙的信任。到后來，當他說了真話時，人們也只把它當作謊言。如果我們總愛用謊話去掩飾錯誤或戲弄別人，我們最終會因此失去家人朋友的信任。說謊真是世界上最愚蠢的行為！
論積貯疏讀后感 篇2
“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”——《社戲》
在授課老師有美感的剖析下，知道魯迅先生并不是沒有吃過那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。
其實我早就知道了。一年又一年，煮豆的工藝不斷完善，在小販們精心制作的豆定比只是撒鹽巴的豆好吃。但是為什么魯迅先生還是會說童年的豆更好吃呢?因為那是童年呀!
就拿我自己的例子來講，我小時候特別喜歡吃肉松餅，曾經一度覺得世界上沒有任何一個東西能比它更好吃。因為每一次吃的時候，都有一個前提，就是一定要在做完作業或者幫做完事之后。奶奶就會給我錢，讓我去買自己喜歡吃的東西。那個時候我就會跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉松餅，然后夠著柜臺付完錢。當著奶奶笑著瞇起的眼睛和一句：“你又買了這個呀?”然后和奶奶分著吃。其實袋子肉松餅很少很少，現在我吃完一袋不過兩三分鐘的事情，那個時候可以吃一下午。
現在，我再也不用奶奶給錢去買肉松餅了，我也可以不用夠著柜臺再去付錢了。跑遍大商場終于在一排貨架上找到肉松餅時，頓時就沒有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬間，我拿下了它，然后輕松的`放在柜臺前仿佛看到了又小時候的我夠著柜臺的樣子，便走出了商場。回到家中，吃的時候才發現甜膩膩的，頂多一個就吃不下了，更不用提童年的那種感覺。
所以說食物不過是一個載體，真正美味的不過是一種再也品嘗不到的名為“童年”的調味料罷了。
論積貯疏讀后感 篇3
聽同事講《長安的荔枝》書中故事，有一種強烈的看電影的感覺，不僅僅因為故事本身情節具有的戲劇性，還因為它和電影《滿江紅》一樣，都是通過一個小人物，折射出一個歷史大事件。于是我開始了這本書的閱讀。
《長安的荔枝》故事結構很簡單，人物少、關系也不復雜。故事的主人公叫李善德，約相當于現在中央部門公務員中的科級干事，奮斗十數載，終于在首都貸款買了房，結束了京漂，噢是"西漂"的生活，雖然壓力山大但也春風得意，終于給妻女一個穩定的家。
不過也就得意了這半日。
下午，主人公李善德去上班，在頂頭上司、同事們的贊美與吹捧下、在美酒美食的陶醉中，接下了一個新工作——為圣上采辦“荔枝煎”。這難不倒他，他們單位就是干這種采辦的工作的。
可是當他清醒后，猛然發現工作帖子被人動了手腳，原文并不是“荔枝煎”，而是“荔枝鮮”！并且是有時間期限的！并且指定要嶺南的.！
天降大坑于斯人也，而且是要人命的那種。痛苦與害怕之后，在朋友杜甫的激勵下，李善德決定拼死一搏，“哪怕失敗，也要知道自己倒在距離終點多遠的地方。”
我最近在林毅夫《解讀中國經濟》中看到這么一個觀點，為什么近代中國的科技落后于歐洲呢？作者說是因為中國科舉制度不支持數學支撐下的科學實驗，中國人試錯的機會遠遠小于歐洲人，所以科技也就自然落后了。但是“數學+科學實驗”的思維和技能在李善德身上體現得淋漓盡致。
從廣州到西安，他設計了不同的4條線路，研究了很多裝運荔枝的器具、方法，形成了一套完整的、清晰的運送理論。
他帶著這套理論回到了長安。他一人之力是不能完成的，但是圣上可以。可是，這么好的，充滿希望的方法，他一個小小的辦事員，能怎樣送到上層呢？從返長安途中被嶺南一把手追殺，到想方設法上報理論時被各路人員阻擋、被欺騙，再到他自己莫名其妙得到楊國忠的接見從而有了運送荔枝專權，這一切的刀光見影，無不映射出官僚體系下的“辦事難”（圣上之所以設置各種采辦使，也是因為“辦事難”）、人心的復雜、政治的權力之爭。
當李善德手持楊國忠手牌二至廣州，運回荔枝至長安，終于完成了讓楊貴妃在六月一日生日當天吃上荔枝這一任務時，他早已不是當初的李善德了，他失去了在廣州時交的朋友，見證了一路上驛站和百姓的生存之艱，更是對完成這一切事情的銀兩的來龍去脈洞悉于心：楊國忠采取給沿途驛站晚發工資、給百姓增加稅收的方法，不僅沒掏國家、圣上、他本人一分錢，而且還狠賺了一大筆錢。李善德人如其名，他因此面斥了楊國忠，于是，本已"功成名就"的他瞬間性命不保，一切回到了最初接到任務的起點。
無沖突不戲劇。在李善德已準備好坦然赴死的時候，轉機又出現了。這一次，是更高級別的權力之爭——楊國忠和高力士。二人在書中并無正面交戰，卻在不經意間決定了小人物的生死命運。李善德被貶到嶺南，成了一名農夫，專植荔枝。命運真愛開玩笑，他卻又因此躲過了安史之亂。
什么是"興，百姓苦，亡，百姓苦"，讀讀這本小書《長安的荔枝》，想想楊貴妃嘴中的荔枝是怎么從嶺南到西安的，便有了更加感性的認識。
論積貯疏讀后感 篇4
上月底看了本網紅書《長安的荔枝》，用了三個十點之后的晚上看完的，就像作者寫這本小說一樣，他寫的一氣呵成，我看得也順暢。作者馬伯庸，名字好熟悉，可對人卻不了解，所以在看長安的荔枝之前搜了一下這個人，哦，原來是他。長安十二時辰》、《風起隴西》、《顯微鏡下的大明》、《古董局中局》等很多都是他的作品。發現很多作家都很有趣，這是看書很多，碼字很多的原因呢；還是本來就是一個有趣的靈魂，剛好特愛寫作呢，不得而知。這讓人不免想起余華、莫言，汪曾祺他們。
這本書的簡介是這樣的：
大唐天寶十四年，長安城的小吏李善德突然接到一個任務：要在貴妃誕日之前，從嶺南運來新鮮荔枝。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長安五千余里，山水迢迢，這是個不可能完成的任務，可為了家人，李善德決心放手一搏。一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來通過小人物，展現一個時代的某個場景，這是馬伯庸最擅長的，所以他能寫的那么一氣呵成。本書是個虛構的故事，但是又像是一個真實的歷史故事，或許和歷史有很多是重疊的，我這個人，只要你呈現的足夠好，那我就很容易相信。古代底層小公務員累死累活被上頭的權力欺壓，最后不得不離開一輩子奮斗的地方，躲到嶺南的小地方。中間經歷了短暫的.期盼，但始終抵不過政權。
我看完之后想給別人推的簡介是這樣的：
一個叫李善德的中年底層小官員，顧家疼老婆孩子，狠下心在大都市貸款買房，原本幻想住進大房子的美好場景，卻被突然上頭下達的一個幾乎不可能完成的任務給欺壓住了。和兩位好友商量一番，決心冒死一拼。
最壞的結局：和老婆離婚，讓老婆孩子與自己脫離關系，自己一人赴死；
最好的結局：嗯，想不到最好的結局。（開局就透露著悲慘）
中途的故事：一分的反轉，兩分的熱血，剩下七分大片大片的傷感，構成了一個完整的從嶺南往長安運送新鮮荔枝的故事。嶺南的族人想象不到長安城的繁華也理解不了李善德的難處。李善德也沒辦法狠下心投機取巧，同流合污，甚至傷及無辜，而是遵循了內心，繼續他的實誠，當然他也是無力和無奈的。有人說這個故事是刻意映射現實，或許不是，因為這應是幾千年沒有變過的現實而已。官場還是官場，權大一級壓死人；上面一道文，累死跑腿人；普通百姓還是普通百姓，買房貸款，過境交稅；這些如今社會一樣一樣的。里面有兩句話，是和所有讀者一樣有共鳴：
其一：流程，是弱者才要遵循的規矩
其實李善德算是一個很務實善良的普通人，畢竟是個小官員，比普通老百姓也要生活得好很多的人，還能貸款在皇城邊買房，普通百姓可辦不到。命運的轉折點便是接到荔枝使的差事，顯然是被上一級坑了才接下這個要燙死人的山芋，但是，若不是他接也會有其他的李善德接，因為只有最底層的人才沒有選擇的余地，只有被安排的命運。
其二：就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方
這是很感動我的地方，即使是被安排的，甚至是被推出去送死的，只是這個緩期幾個月而已，要看的就最優解了。而我從書中看到了他的努力，他的用腦，他的拼盡全力，甚至在最后，他幾乎成功了，只是這個成功伴隨著他要丟失本性。所以他又放棄了。在我看來，這已經是一個很好的結局了。
我寫讀書筆記的目的是什么，寫讀書筆記的內容是什么，答：沒有章法。只是隨便想到什么寫什么，人是有分享欲的，所以看到一個故事覺得還行，就會想要分享給別人，甚至希望別人可以一起來討論。同時這也是一個記錄，分享有時候只有看過或者經歷過的人才明白那種感受，而記錄是想證明自己看過而且有思考過。思考過也能淺顯的代表著我對待讀書碼字生活的一種態度。
總之這書讓我覺得，一切盡力而為之，就算失敗了，你也知道你距離終點還有多遠。
論積貯疏讀后感 篇5
愛的力量有多大？讀讀《鐵路邊的孩子們》，你就會明白了。這本書講述了伯比、彼得、菲莉絲與媽媽在爸爸含冤入獄、家里一下子變窮的情況下，互相攙扶，互相勉勵，同時三姐弟還在鐵路邊幫助了許多人，阻止了一場大車禍。最終，一家人通過努力，等來了爸爸出獄的那一天。
這本書充滿了愛與情感的力量。三姐弟與媽媽、爸爸之間是親情，所以他們才會聽話并千方百計地為爸爸洗脫罪名；媽媽與爸爸之間是有愛的.，所以媽媽才會理解爸爸，依然用自己的力量撐起了這個家；而三姐弟與珀克斯、老先生之間則是友情，所以他們才會真誠地為珀克斯過生日，毫無防范地與老先生傾訴，請老先生幫忙。在親情、友情這三情交織下的《鐵路邊的孩子們》的故事，顯得分外明麗輕快而又樸實無華。
這本書中又何嘗不蘊涵著許多道理？伯比的善良體貼讓我明白了要對人真誠，以誠相待，遇到什么問題，都要寬容大度。三姐弟的樂于助人與樂觀向上的精神讓我明白，無論你處于何等的困境之中，都要學會擦干眼淚，笑對明天，同時還要學會幫助，為別人排憂解難，以一顆灼熱的心去對待別人……可以這么說，這三姐弟是此書的靈魂，更是值得我們學習的榜樣！
一本書，一個故事，一個道理。如果問這本書帶給我最大的震撼是什么？那便是愛，有愛即擁有一切……
論積貯疏讀后感 篇6
漢朝起于公元前202年，由漢高祖劉邦建立，在歷史上分為西、東兩個朝代。西漢在公元6年因王莽篡權，這個昔日龐大的帝國滅亡了。《漢帝》的記載本該至此結束，但因后來劉秀推翻王莽專政，建立東漢，這部記錄漢朝歷史的史書又重新開始修編，主要修東漢的歷史。所以《漢書》分為兩部，一部是西漢的《漢書》，另一部則為東漢的《后漢書》。
西漢時，劉邦稱帝去世不久，呂后便開始排除異己，老臣陳平、周勃等力挽狂瀾，迎代王劉恒即位，是為漢文帝西漢開始復興，到孝文帝，已十分強盛。再到漢武帝已開始與西域交流，此后數百年，西漢已是安定強盛的雄大帝國。但因王莽奪取，改國號為新，西漢滅亡了。
但不久，劉秀成為東漢首位帝王，此時東漢幅員遼闊，人口眾多，各項科技成果問世，東漢在那時已是百姓興旺、城鎮繁榮，萬余城池、百余座郡縣。百郡千縣，都卷入了商品流通的范圍。首都洛陽車船賈販，周于四方，貨物積貯，滿于都城。因鄧晨修復了鴻谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吳疏竣黃河，各項水利工程的建設發生了歷史上最大的`水陸運輸，數月間，幾十萬艘船只，幾萬乘車輛，將百萬袋糧食、千萬匹布帛及各類物資達千萬之多，全部運往正在飽受旱澇之難的洛陽，使洛陽一夜之間最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，發生了“黨人之禍“，黃巾軍起義，東漢也滅亡了。
看兩漢的興起，我感嘆兩漢滅亡。“兼聽則明，偏聽則暗“，兩漢大業都因為帝王身邊的人而亡，漢朝興旺時因為有賢臣明君，敗落時也因為臣子君王自己。
論積貯疏讀后感 篇7
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，漢班固撰，原為一百篇，后分為一百二十卷。歷代有諸多注本，較為通行的是唐顏師古注本。
國家圖書館的“新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《漢書》。《史記·大宛列傳》曾記張騫出使西域的片段，但對于西域作系統的論述，還以《漢書》為創始。《史記·大宛列傳》主要是記張騫、李廣利二人事跡，屬于合傳；而《漢書·西域傳》才是正史的第一部西域專傳，可謂后世《西域傳》的藍本。所謂西域，《漢書》定義為陽關、玉門關以西，帕米爾以東，天山以南，昆侖山以北的區域，即塔里木盆地及周圍地區，此即狹義的西域；而實際所記載的范圍遠遠超出這個定義，廣及天山以北，蔥嶺以西，此即廣義的西域。最初，漢朝經營西域之前，塔里木盆地及周邊地域由匈奴統治，稱為西域，后來隨著漢朝對于陽關、玉門關以西地區了解越來越多，西域這一概念的內涵也就越來越豐富，但中原王朝經營的核心地區，仍然沒有超出《漢書》所云西域的范圍。西域三十六國，泛指西域綠洲諸國，《漢書·西域傳》實際記錄五十余國。除《西域傳》外，《漢書·武帝紀》、《宣帝紀》、《張騫李廣利傳》、《衛青霍去病傳》、《傅介子傳》、《鄭吉傳》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有關于西域的'紀事。
《漢書》作者班固字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽）人，《后漢書》有傳，稱其“九歲能屬文，誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。”其曾祖班況，成帝時為越騎校尉，祖父班稚，哀帝時為廣平太守。因此，“家有賜書，內足于財”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鑒于《史記》對太初（前104）后之事無載，而前人所做續篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遺事異聞，作《后傳》續補《史記》，以斟酌前史而評論得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后傳》記述前代史實不夠詳盡，承父志，在《后傳》的基礎上編撰《漢書》。班固去世時，《漢書》的《八表》和《天文志》尚未完成，漢和帝下令由班固之妹班昭續寫，馬續協助班昭作《天文志》。《漢書》經班彪、班固、班昭、馬續四人之手，歷時三四十年最后完成。
顏師古，字籀，（一說顏籀，字師古）唐雍州萬年（今西安東北）人，齊黃門侍郎顏之推之孫。博覽群書，尤精訓詁。曾在魏征薦舉下參與《隋書》的修撰工作，同時考定五經，多所厘正，頒其書令天下學習。其所注班固《漢書》、《急就章》等，大行于世。《漢書》自古號稱難讀，古字古訓與后世頗多不同，唐以前為此書作注者二十三家，然彼此互異。顏師古匯集二十三家注，糾謬補缺，以其解釋詳明，取材廣博，摘錄精確，抉擇審慎，論證嚴謹，深為學者所推重。從問世以來，便始終與《漢書》合刻，不可替代。
《漢書》問世后，深受東漢政權推崇，士人爭相抄閱，傳世抄本較多。雕版印刷發展后，又多鏤版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《漢書》版本系統中具有重要價值的版本之一。
蔡琪，字純父，南宋嘉定間建寧府（今福建建甌）人，刻書坊名一經堂。此本宋諱缺筆至“慎”字，目錄前有刻書牌記：“建安蔡純父刻梓于家塾”，無明確的刻書年代。此本行格疏朗，字大如錢，精刻初印，墨色清純，不失為宋代坊刻本中之上品。
論積貯疏讀后感 篇8
余日讀漢書，常今日誦之，明日即忘，不得書中之要領，收效甚微，為加深印象，對紀傳人物線條勾勒，又做練筆之余事，希冀堅持下去，以補余之愚鈍。
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。唐朝詩人王昌齡這首膾炙人口的詩歌歌頌的是漢代名將李廣抗擊匈奴，一生戎馬的卓越事跡。
李廣，甘肅秦安縣人，出生在一個擅長射箭的世家，自幼習得射箭之法，他歷經漢文帝、景帝、武帝三朝，他的一生與抗擊匈奴緊密相連，與匈奴大小戰爭七十多次，在司馬遷和班固的筆下，這是一個帶有傳奇色彩的歷史人物，稱贊李廣有才氣，天下無雙，借匈奴之口稱贊他為"漢飛將軍",但終究沒有晉封諸侯，最后落得刎頸自殺的下場。
究其原因，恐怕主要原因還要從李廣自身說起，從史料中看出，李廣的確為一名猛士。李廣被匈奴軍隊生擒，身負重傷，能在生死關頭，一躍而起，跳上胡兒戰馬，從數百匈奴追兵中逃出來，不得不稱之為勇；李廣在右北平（筆者家鄉一帶）與匈奴軍隊交戰過程中，以四千軍隊對抗匈奴四萬，博望侯張騫那一萬人又沒有及時趕到，在強敵面前，他手下的士兵嚇得面如土色，體似篩糠，但李廣能持弓箭意氣自如，以一當百，士兵不得不服其勇。
這樣一名在漢代聲名顯赫的將軍，卻未被封侯，最后刎頸自殺，李廣自身有不可推卸的責任。首先，李廣自己雖然英勇無敵，但缺乏治軍方法。在沖鋒陷陣上，他能夠以一當十，甚至以一當百，但帶兵打仗上，他顯然缺乏治軍方法。《漢書》中記載，李廣擔任未央衛尉，程不識擔任長樂衛尉，兩人官職大小一樣，曾經又一起為邊疆太守，可謂相互了解。程不識治軍嚴格，軍隊休息有管理，晚上有人巡夜，遠處有人站崗；李廣治軍松散，人人自便，晚上無人巡更，文書做不到上通下達，雖然也有遠哨，作為行軍將領，這種悉聽尊便的作風不是打仗的陣法。一旦遇到緊急情況，只能靠蠻力，因此李廣在帶兵打仗中，英勇殺敵的情況居多，排兵布陣的情況很少，甚至在帶兵途中迷路，這也是他身經數戰卻勝者無幾的`原因。
其次，李廣勇有余而謀不足。在上郡戰役中，三個匈奴的人射傷中貴人，李廣不顧一切去追趕射雕人，一定要把他們殺之而后快，也許是自認為是神射手無人能敵。事實證明，他是一名神射手，也的確無人能敵。這三個神射手都敗在了自己的箭下，但作為一名統帥，不顧自己將軍的身份，放下身后的部隊，結果被敵兵數千人包圍，險些遇難。雖然他故作鎮定，迷惑敵人，顯示了他的勇敢，但這種鋌而走險的方式不應該是一名將領所為。可見，李廣和敵人比的是力氣，而不是腦袋，也就是說他還沒有上升到戰略戰術的層面，這也是他在眾多戰役中吃敗仗的一個主要原因。
第三，李廣雖然名聲很好，但他為人狹隘。有兩件事，一是他做隴西太守時，羌族經常造反，他誘惑敵人八百投降，羌人投降后他又全部將其殺害；另一件事兒是他賦閑在家的時候，與人打獵回到霸陵，霸陵衛不讓李廣經過，李廣懷恨在心，等到李廣受命到右北平當太守時，他特意向皇帝點將要霸陵衛，結果霸陵衛剛到軍中，李廣就把他殺了。這種狹隘的性格對一個首領是十分不利的，作為領袖，心胸要向匈奴地界的草原一樣寬廣，這樣在行軍打仗中才能高瞻遠矚，未雨綢繆，恰恰李廣缺乏這種才能。
第四，李廣急功近利，不顧自己的實際情況，盲目請纓。元狩四年，大將軍衛青帶兵出征匈奴，李廣主動要求前往。此時，李廣已經六十多歲，漢武帝覺得他年事已高，不想讓他再到軍中風餐露宿。作為一名老將，他應該知道沙場可不是鬧著玩兒的，也不是憑意氣用事，一腔熱血就能夠噴倒敵人的。李廣完全不顧這些，想在有生之年，憑借這場戰爭，凱旋回來能加官進爵，流芳千古。所以，在衛青將他由前鋒的位置調到后衛時，他認為這是衛青耍的心眼，眼看著不讓他有軍功，而把前鋒這塊能建立軍功的肥肉給了公孫敖，李廣著實的不高興，氣嘟嘟的走了。結果在行軍中迷路，無功而返，自認為無言見武帝，才拔劍自殺。
當然，作為一代名將，李廣身上的閃光點還是很多的，司馬遷飽含深情，贊頌了這位抗擊匈奴的名將，筆者僅就其失侯原因做了些分析，不當之處，請拍磚指正。
論積貯疏讀后感 篇9
這個故事與嶺南有關，與荔枝有關，所以引起了我的興趣。
作者馬伯庸把杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”用周德文式的視角演繹和闡述出來。這種方法很親切，讓我更快地融入到故事里，獲得了酣暢的閱讀體驗。
周德文，是作者在寫《顯微鏡下的大明》時查閱徽州文書時關注到的一個明朝基層小吏，與本書中的主人公李善德擔任的荔枝史差不多。永樂七年，朱棣決定遷都北京，于是強遷一批富戶負責催辦錢糧、采購建材，支持建設。周德文便是其中之一，最后由于東奔西走太過辛勞而病死。之前追了張若昀主演的短劇《顯微鏡下的大明》，主要是講一樁源于一府一縣甚至一村的人丁絲絹案，逐漸牽扯出各方利益相關者，百姓利益、商業利益以及政治利益之間的周旋博弈，而其中涌現出的小人物置身其中又是如何維護自己所關心的。所以“周德文式”應該是以一個小人物的.雙眼審視歷史中的大事件，作者想刻畫史書中不太關注的普通人，想結合底層的吶喊完整地呈現中國古代政治，傳達更真實的規律，也啟示著偉大的背后離不開勞動者的苦難艱辛。
再說回《長安的荔枝》，在唐朝想要從廣州運送一批新鮮荔枝到西安，這個不可能的任務被官員們踢皮球，無人敢接。上林署小吏李善德汲汲營營半生，本為妻兒在長安新置了房產想過安穩的日子，卻被人設計擔任了荔枝史。在好友杜甫和韓洄的安慰和鼓勵下前往嶺南拼死一試，在面對嶺南以及長安和沿路各級官府的責難與荔枝物性與運送路線、人力、物資等難題中，李善德一次次陷入絕望，又一次次打破死局，尋得生機，最終僅剩一騎兩甕，荔枝成功在貴妃誕辰送入長安。而他為提前排查沿路隱患，早六日便等待在城外石碑中，眼見成功在即，他并沒有心生喜悅，而是因為這一路失去的好友，看過的疾苦，耗費的人馬而感到疲憊、厭惡。之后他并沒有像之前想象的繼續擔任每年的荔枝史繼續克扣百姓、勞民傷財，從而仕途無量。而是公然與右相楊國忠對立，直抒胸臆。最后在高力士“巧計”下才免受斧鉞之誅，流放嶺南。
雖然到頭來竹籃打水一場空，但禍兮福所倚，福兮禍所伏。作者給了李善德一個好的結局。他終于可以守諾為侗人阿僮姑娘帶去長安的酒，償還經略府多砍她的荔枝樹以求得原諒，給一直資助他卻無奈失信而滋生誤會的胡商蘇諒道歉，為守護他的林邑奴仆刻碑，最主要的是避過了安史之亂，得以居家平安度日，可謂守住了本心，無愧于“善德”。
作者在歷史事件和人物框架下構造了一個荒謬而精彩的故事。書中有趣的地方不止李善德運送荔枝的奇思妙想和曲折經歷，由荔枝引發的官場現形記和社畜打工記同樣令人拍手叫絕。文中的暗諷的語言、詩詞“無心與物競、鷹隼莫相猜”、長安到嶺南沿途的山川風物等細節考究、貼切，增加了真實感。我想，以后五六月吃荔枝的時候，不只是想起那句詩，更想起了這個具象的故事，想起了馬伯庸筆下的李善德。
