岡仁波齊觀后感,岡仁波齊觀后感(推薦十篇)

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《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地搶著看了。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當布達拉宮和大昭寺出現在屏幕上時，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達拉宮轉圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個令人震驚的關于**朝圣的廣告，我想我不會給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團隊，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實，比震撼更可貴。

這是一部不合常規的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個兒子，家里有個女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠。我不知道會遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當我決定來上海，花五年時間攻讀博士學位時，我仍然掙扎了幾個月。

（小二哥快要畢業了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時間浪費了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會有村民請他們喝茶或為他們提供住宿。當十一人的團隊，遇上夫妻二人的朝圣團隊，會送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖?？墒?，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時人類的語言里，是不是還沒有“美”這個詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對

當看完一部影視作品后，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的觀后感怎么能落下！在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《出路》的觀后感（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。

看了《雞毛信》這部電影。我覺得我接受了一次愛國主義的洗禮,使我受益匪淺。

你看羊群中,那一個小小的身影,那一個堅定的眼神,那一個緊皺的眉頭…….

那就是海娃—一個放羊娃，他每天利用放羊時候站崗放哨，監視山下的日本鬼子，如果鬼子來掃蕩，他就推倒旁邊的“消息樹”，通知村里的人趕快轉移。一天，海娃的爸爸交給他一項艱巨的任務，讓他把一封非常緊急的“雞毛信”交給八路軍的張連長。海娃在送信途中，不巧被日本鬼子發現了，海娃巧妙地將“雞毛信”藏在一只老羊的大尾巴下面，并與鬼子巧妙周旋，主動尋找機會。最終將信送到張連長手里，根據雞毛信里提供的情報，張連長又派兵襲擊了日本鬼子的炮樓，活捉了“貓眼司令?！?/p>

看完了電影，影片中小海娃既勇敢又粗心、既真實又可愛，他那愛憎分明、堅貞不屈、機智勇敢令我記憶猶新。他的每一個眼神，每一個動作，都給我留下了深刻的印象，他的鎮定，機智，百折不撓，更讓我感動。

在哪個年代，他那么小，就胸懷大志有著強烈的愛國主義精神。在敵人面前毫不示弱，再困難面前從不低頭。在回頭看看我們，生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，可是卻是遇到一點困難和挫折，就想打退堂鼓……我已下決心學習海娃，學習他那種再困難面前永不低頭;學習他的機智勇敢;學習他的愛國主義精神。努力學習，勇敢的面對困難，愛國家，愛學校，愛集體。

通過這部影片我不但了解了中國的歷史，同時我也感到我們現在幸福生活來之不易。我們應該好好珍惜自己眼前的條件，我們要更加努力學習，掌握好科學知識，將來把祖國建設得更加強大!

蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。

蘇軾的詩詞流傳下來很多，大多數都寫山水、描繪出一幅幅美麗的畫卷，或自娛自樂，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態。洋洋灑灑，人如其詩，詩如其畫，畫如其字。蘇軾不愧為風流才子，滿腹的才華盡顯于創作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇