教育專著讀后感,教育專著讀后感(系列五篇),生命教育讀后感

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篇一：國際教育新理念讀后感畢業十年了，十年來一直在從事教育工作。長期在工作中會覺得自己有些得心應手，在不斷的實踐中忽視了理論學習。

2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。

該書的內容分為三個部分，分別介紹了宏觀教育、通識教育、教育學的概念。教育觀念不是一個新名詞。每一位教師在開展教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想與現實總是有差距一樣，教育理念與教育實踐也總是有差距的。

無論什么樣的教育理念，都應該通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上是完美的，但在操作過程中總會出現一些問題！尤其是在農村教育中，現實教育資源的缺乏是一個不可回避的事實，現實的教學條件限制了教學活動的開展，當然也限制了教育理念的落實。

在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發最大的有以下幾個方面：

一、終生教育思潮?！敖K身教育不是具體的實體，而是一定的思想或原則，或一系列的關懷和研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。

"--保羅·朗格朗"終身教育"這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的**教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織**教育局局長法國的保羅？自朗格朗正式提出以來，隨著科學技術的飛速發展，終身教育的趨勢已經遍及全球。終身教育是指終身教育，它不僅包括學校教育和繼續教育，還包括職業教育。這是人類生活的事業。

對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發展的了解。終身學習能力既是社會

我們不禁要問：我們是在培養學生的積極態度，還是無意中導致了學生慣性的形成？我們是在激發學生健康的自信，還是在讓他們盲目樂觀自戀？

探究二：教育需要改革嗎？

必須改革，否則將走向死胡同。

但改革并不意味著完全否定，也不意味著完全按照議案征收。不好的要放棄，有價值的要珍惜。比如中國古代就提倡的“尊師重教”等等觀點是永遠不會過時的真知灼見，以此為基礎，教師在學生中樹立威信，讓學生在積極健康而又嚴肅認真的氣氛中受教育就成為一項非常重要的工作了。

探究三：教師需要不斷學習嗎？

這是毫無疑問的，我們只有善于吸納各家所長，聆聽八面之音，才能使教育如一泉活水源源不竭地滋潤學生的心田。漢代學者楊雄認為：師者，人之模范。

教施教書于人作為教育的主導因素，對學生的發展起著外部影響和內部因素轉化的作用。其自身的行為規律和主觀能動性直接影響著學生，從而使主體發生變化。所以老師是時時刻刻地以一種被模仿的形象存在。

教師若不能在學生中樹立起高大的形象，自然也無法成為“人之模范”，更何況“以德育人”。己身不正，焉能正人？從這個意義上來講，師德是教育的一個根本。

正如孔子所說的：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@說明如果要求學生做到的，教師自己首先應該做到；如果要求學生不能做的，教師自己先堅決不做。

只有處處為學生當榜樣，事事為學生做表率，嚴于律己、以身作則，才能使學生“親其師，信其道”，收到“不令而行”的效果。

我始終認為教師這一職業是神圣的，但教師絕不是神，被神化只能多了盲目少了理性，多了忐忑少了從容。因為我們選擇了教師這一職業，只有不斷地精進提高，用心地審視自己、審視自己的學生、審視自己和自己的學生日復一日地共同進行著的教與學的活動，如此才能夯實職業理想，也才有可能在教育中激揚生命。

《教育激揚生命》傳遞給我們的兒童觀是如此不同，過去我習慣地把兒童看作是“一張白紙”。認為老師不教學生就不會，學生不會主動去學習，不會主動的研究，所以就需要我們老師一點一點地去教、去“喂”。該書強調兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能。

“生命……是通過億萬年的基因留傳，從出生之時就像新的計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。”你給學生學的機會，而不要認為他不能學，不肯學，他會興致勃勃地學，比教要直接的多，方便得多。為此，我